Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nguyên lý tu tập

Question 1

Ngày gửi: 25-02-2017

Câu hỏi:

Kính Thầy, con vừa bị tai biến, hôm nay đã phục hồi nhưng vẫn còn yếu, thỉnh thoảng bị chóng mặt. Con muốn thọ giáo Thầy để học thiền và tự tu học. Con hiện tại cũng chưa tránh hết nghiệp chướng. Con đang ở phòng trọ, không vợ, không công việc làm, chỉ có đứa con gái năm nay 17 tuổi. Mong Thầy chỉ cho con hướng giải thoát, sống tốt những ngày còn lại của cuộc đời. Bạch Thầy, Thầy có thể giúp con tu tâm, thiền tịnh. Năm nay con 55 tuổi rồi, cả đời không làm điều gì trái lương tâm mà sao vẫn gặp nhiều ngang trái! Trong khi chờ sự hồi âm của Thầy, con xin chân thành tri ân.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật | pháp thoại | nguyên lý tu tập

Answer

Nếu không thể đến gặp thầy thì con nên nghe giảng pháp trong mục Pháp Thoại trang web này để biết cách tu tập. Biết trọn vẹn lắng nghe pháp cũng chính là một cách tu rất hiệu quả.

Question 2

Ngày gửi: 24-02-2017

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông, Đức Phật dạy mỗi chúng sanh có một căn cơ riêng và phù hợp với mọi pháp môn khác nhau. Vậy Mẹ con bên Bắc tông Mẹ con tu Tịnh Độ là vẫn đúng pháp phải không thưa Sư Ông? Và niệm Phật có tăng trưởng công đức không thưa Sư Ông? Con chỉ muốn mẹ tu đúng để có phước báu thôi. Xin Sư Ông chỉ dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Tất cả pháp môn phương tiện đều là cách giúp người tu phát huy đức tính thanh tịnh trong sáng nơi chính mình. Nếu hành đúng phương hướng đó là chánh đạo, nếu ngược lại với phương hướng đó là tà đạo. Do đó công đức lớn nhất chính là sự thanh tịnh trong sáng. Nếu càng tu càng mất sự thanh tịnh trong sáng nơi chính mình thì chẳng có công đức gì cả.

Question 3

Ngày gửi: 23-02-2017

Câu hỏi:

Lúc con thấy pháp và sống thuận pháp thì tâm trí con thấy và khám phá ra rất nhiều sự thật mầu nhiệm, nhưng gần đây nhất là sau khi giác ngộ tâm trí không còn được như thế nữa, như vậy là sao ạ thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con đã giác ngộ thì thấy tất cả đều mầu nhiệm sao còn muốn khám phá thêm gì nữa? Giác ngộ là tâm luôn thấy mọi sự mọi vật mới mẻ như nó đang là, không kết luận gì cả. Có thể là khi con khám phá những sự thật mầu nhiệm thì con đã kết vội luận nên mới nó đã biến thành cũ kỹ không còn mới mẻ nữa?

Question 4

Ngày gửi: 23-02-2017

Câu hỏi:

Thưa sư ông, con nhớ có 3 loại người đi đến giác ngộ: tuỳ tín, tuỳ tấn và tuỳ pháp hành. Bản chất con lười biếng, không chịu được cực thân (trừ khi bị bài vở, thầy cô ép buộc) nhưng lại thích nằm chơi, đọc sách, nhìn lại mình để tìm ra cách hay ho cải tiến tâm và các kỹ năng sống của mình. Vậy nếu con tu thiền như sư ông, có phải con hợp với “tuỳ pháp hành”, là đi hướng tuệ, thấy ra sự thật trước, rồi để cái thấy này tự điều chỉnh sự siêng năng, nhẫn nại nơi con không sư ông? (vì con nghĩ đi hướng tinh tấn, chắc con ngồi thiền không nổi ạ). Con cám ơn sư ông.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Con không nên lấy gì đó làm hệ quy chiếu lý tưởng hoặc so sánh mình với ai khác mà phải tự mình khám phá sự thật qua trải nghiệm cuộc sống nơi chính mình. Quan trọng là con có tự thấy mình sống đúng tốt hay không, chứ không phải con cần áp dụng một hạnh tu nào quy định sẵn.

Question 5

Ngày gửi: 23-02-2017

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con mới ngộ ra điều này. Nếu bản ngã còn thì hãy cứ sống với bản ngã, đó chính là sống tuỳ duyên thuận pháp vì tuỳ duyên thuận pháp có nhiều mức độ. Còn hơn là cố loại bỏ cái bản ngã. Còn thấy cũng có nhiều cấp độ, hãy thấy đúng với cái mình đang là chứ không phải theo một lý tưởng giác ngộ giải thoát nào.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Nói chính xác là mỗi người đang như thế nào thì cần thấy rõ mình như vậy.

Question 6

Ngày gửi: 21-02-2017

Câu hỏi:

Thưa Sư! Sư cho con hỏi khi con ngồi chánh niệm trước mặt, cảm nhận được hiện tại, cảm nhận được hơi thở vào ra, và tỉnh giác mọi pháp nếu có xảy ra trên thân con vẫn xem như là. Nhưng lúc sau con không còn cảm nhận được gì, tất cả vắng lặng, chỉ còn cảm giác hỷ lạc trong thân, tâm… Con không biết tiếp theo nên làm gì, nên tiếp tục xem các pháp hỷ lạc ấy như là, để nó tự sinh tự diệt hay là tác ý quay lại với các cảm giác lúc đầu (biết hơi thở vào ra, biết các pháp xảy ra trên thân tâm)? Không biết làm thế nào để phân biệt được hỷ lạc do ly dục sanh hay hỷ lạc do tưởng sanh thưa Sư?

Các chủ đề liên quan:

buông | Thiền | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con ngồi thư giãn buông xả tự nhiên, không mong cầu đạt được điều gì mà hỷ lạc tự đến thì đó là hỷ lạc do ly dục sinh. Nếu con cố gắng tập trung vào một đề mục để mong đạt được điều gì thì hỷ lạc đến do tưởng sinh.

Question 7

Ngày gửi: 21-02-2017

Câu hỏi:

Con chào Thầy, Thầy cho con hỏi khi tưởng khởi lên, mình thấy được thì có nên buông ra không ạ? Vì khi có tâm tham khởi lên, nếu có tưởng thì mình dễ chạy theo nó.

Các chủ đề liên quan:

buông | tâm tham | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Khi tưởng khởi lên con nên quan sát thấy sự sinh diệt của nó thôi. Thấy tức buông rồi nên không cần cố buông nó.

Question 8

Ngày gửi: 19-02-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, dạo gần đây con bắt đầu tập quan sát các cảm giác, suy nghĩ của bản thân. Nếu là bình thường, con thường chạy theo chúng. Bây giờ khi quan sát, nhiều lúc con cảm thấy rất sợ hãi, cảm giác mông lung đen tối khó tả và đau đớn. Rồi nhiều khi con lại tự trách mình tại sao lại có cảm giác sợ hãi, tham sân si như thế. Nhưng con không thể nào làm cho chúng biến bất. Mỗi lần chúng xuất hiện, cảm giác đấy như chiếm toàn bộ cơ thể con. Con cố nói với mình không phán xét, tâm bình thản nhưng cảm giác vẫn còn đó mà nó không mất đi. Con không biết phải làm sao để tâm không phân biệt và ham muốn nữa. Nhiều lúc con thấy rất nản rằng không biết mình phải tập đến bao giờ, tại sao những nỗi sợ ấy cứ ám ảnh trong tiềm thức mà chúng không mất đi cũng như con không đủ can đảm để nhìn sâu vào nỗi đau để nó biến mất. Xin thầy cho con lời khuyên, con cám ơn thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

vô thức & Bhavaṅga | tiềm thức | hữu thức & ý thức | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Con đâu có quán sát, con đang tuyên chiến mà. Con nên quan sát thân trước rồi dần dần sẽ thấy ra thọ và tâm chứ không nên chỉ quan sát tâm với những cảm xúc của nó không thôi. Quán là thấy pháp một cách tự nhiên vô tâm (không dụng ý chí) mới học ra được sự thật. Nếu con quan sát chủ quan làm sao thấy được sự vận hành của pháp?

Question 9

Ngày gửi: 16-02-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con ăn chay và thực tập thiền cũng hơn 3 năm, con tự học trên youtube và nghe pháp thoại của Quý Thầy dạy về cách thiền, và con thực hành tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trong mọi hành động trong đời sống. Mỗi sáng sớm con dành thời giờ 1 tiếng ngồi thiền, và con cảm thấy tâm con rất thanh tịnh rất bình an, mọi vấn đề, mọi khổ đau trong đời dường như con đều tháo gỡ được và cảm thấy tự tin ở chính mình hơn. Con cảm thấy như mình đã tìm được con đường. Hôm nay còn xin hỏi thầy về cái thấy của con trong khi hành thiền. Khi ngồi thiền, con giữ tâm trên đối tượng là hơi thở, rất bình an nhẹ nhàng, khi có một ý niệm ập tới, con bình tĩnh nhìn vào nó mà không khởi ý xua đuổi hay loại trừ, rồi ý niệm đó cũng qua đi, tâm trở lại rỗng rang. Con luôn ý thức là tâm mình đang rỗng rang, và nhận biết rất rõ tất cả những gì xảy trong con, nhưng tự nhiên cái buông luôn tâm trống rỗng đó bất chợt đến, và con thấy như có một dòng chảy trôi qua thật nhanh, càng để yên như vậy nó vẫn cứ chảy, và con cảm nhận được luồng hơi nóng dễ chịu loan tỏa khắp toàn thân. Con không hiểu hiện tượng đó là như thế nào, còn xin thầy giúp con. Con cảm ơn thầy và kính chúc thầy luôn bình an và khỏe mạnh.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Con thực hành với những trải nghiệm như vậy đều tốt. Tuy nhiên con chỉ thấy thôi là được chứ đừng vội kết luận đó là gì. Khi tâm ổn định tự nhiên thì những trạng thái hỷ lạc an tịnh đó sinh khởi, nhưng khi con muốn giữ nó thì vô tình nó lại trở thành chướng ngại. Trong thiền, tâm soi sáng là chính còn trạng thái trải nghiệm không quan trọng, nó chỉ đóng vai xúc tác để tánh biết phát huy mà thôi.