Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nguyên lý tu tập

1) Đúng

2) Có

3) Người thấy tánh tuỳ trình độ thoát khỏi trói buộc (kiết sử) như thế nào mà có nhiều trường hợp khác nhau: Thấy tánh còn luân hồi nhưng không vào ác đạo. Thấy tánh tương đương với các bậc Thánh Hữu Học. Thấy tánh tương đương bậc Thánh Vô Học (A-la-hán).

Con làm gì được để thay đổi cuộc đời thì con cứ làm đi, nếu nhờ sự can thiệp của con mà cuộc đời hoàn hảo thì Phật giáo hoan nghinh chứ không vô cảm đâu. Tinh thần Trần Nhân Tông cũng vẫn là “Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch, đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền”. Nhưng vô tâm không phải là vô cảm. Chính nhờ luôn trầm tĩnh sáng suốt mới có thể đóng góp tích cực điều thiện cho cuộc đời, và ngược lại vì thiếu chánh niệm tỉnh giác nên mới gây ra những điều xấu ác. Tăng người thiện tốt hơn là diệt người ác. Chính vì nghĩ mình là thiện muốn “dạy cho người ác một bài học” nên mới có chiến tranh và qua đó điều ác càng gia tăng, đúng không? Điển hình như Nga cho là thiện nên can thiệp vào Trung Đông, Mỹ cho là thiện cũng can thiệp vào Trung Đông… để rồi Trung Đông tan nát! Đó là do hữu tâm hay vô tâm? Phải chi mọi người “vô tâm” một chút thì thế giới đã hoà bình, an lạc!

Tuỳ theo con hiểu từ “vượt ngoài” thế nào. Nếu vượt ngoài là “ra khỏi” thì đúng là nhị nguyên, còn nếu vượt ngoài là “không có cái ta ảo tưởng” trong đó thì đâu còn năng sở để “vượt ngoài”.

Sādhu lành thay! Chính người thường sáng suốt biết mình mới giúp ích được cho đời. 

Con nghĩ như vậy là đúng. Vấn đề không phải là sai xấu mà là qua sai xấu đó có học được điều gì để điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng tốt hay không mà thôi.