Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải, đúng như thế, mọi thứ đều có giá trị giúp mọi người giác ngộ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhật pháp chỉ có hiệu quả khi thực hành đúng, còn lý thuyết lắm khi càng làm cho người ta ngã mạn, gàn bướng hoặc dễ bất mãn với hoàn cảnh đời sống hơn. Phật pháp đơn giản là sự tỉnh thức, biết tự soi sáng lại thân tâm mình trong môi trường sống, nhưng ngày nay đã trở thành nhiều hệ thống giáo lý quá phức tạp mang tính triết học hoặc tín ngưỡng chỉ nhằm đáp ứng lý trí và tham vọng của con người mà thôi. Ai biết sống trải nghiệm và chiêm nghiệm chính mình trong cuộc sống mới có thể hiểu thế nào là Phật pháp.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiVậy là con chưa thực “biết”. Con đang lý luận, đang so đo giữa siêng năng và lười biếng trên phương diện tục đế, chứ đâu phải “biết trọn vẹn” pháp thực tánh chân đế. Nếu trong biết chỉ trọn vẹn biết pháp đang là (thực tánh chân đế) thì sao con còn “cho là”, “muốn phải là”, “mong sẽ là” được nữa. Vì còn có cái “ta biết” và “đối tượng phải như ý ta” nên đó là cái biết phân biệt nhị nguyên – hữu vi, hữu ngã, không phải là tánh biết như thật – vô vi, vô ngã.
Còn nếu con “biết” trên phương diện tục đế thì khi đã ý thức được sự nguy hại của lười biếng con có thể sử dụng sự xả bỏ, nhẫn chịu, tránh né, tinh tấn, quyết tâm, nguyện lực v.v… để đối trị, như biết đói thì ăn, biết mệt thì nghỉ, biết nóng thì quạt, biết lạnh thì mặc áo thêm vậy thôi. Con nếu con ham chơi không thể nào tự thắng được mình thì trước sau gì cũng có pháp dạy một trận nên thân, rồi con cũng sẽ “biết” ra thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu chỉ thấy sư đi mà tâm con vẫn sáng suốt, định tĩnh, chánh niệm tỉnh giác, thấy như thật không xen vào khái niệm nào thì đó là minh sát thân bên ngoài, cũng giống như quan sát thân trên thân con vậy. Nên đức Phật dạy niệm thân-thọ-tâm-pháp bên trong, bên ngoài và cả hai là vậy.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNói dễ hiểu hơn là: Sự sống chết và tái sinh đều vận hành theo nghiệp lực của mỗi chúng sinh. Đó là một dòng chảy luôn biến đổi theo sự vận hành của pháp – tuỳ vào duyên nghiệp của mỗi cá thể.
Từ “mang theo” nên hiểu như vậy. Ví như một trái mít từ non cho đến chín cũng trải qua dòng chảy sống – chết – tái sinh trong từng giây phút, nó có mang theo gì không hay đó là dòng biến đổi thuận theo nguyên lý của pháp trong tự thân chính nó?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiHồi 10 tuổi con đâu phải là bây giờ, nhưng những gì con học tập được từ đó vẫn là một phần những gì con có bây giờ qua một sự đổi mới không ngừng, nên 10 tuồi không phải là con bây giờ cũng không phải là người khác. Vậy những gì con tạo tác bây giờ sẽ ảnh hưởng đến con trong kiếp sau nhưng tất nhiên lúc đó không phải là con bây giờ cũng không phải là ai người khác, dễ hiểu phải không? Con không thể xác nhận con là ai, 10 tuổi, bây giờ hay kiếp sau vì đó là một dòng biến đổi sinh diệt nên cái gọi là “con” thực ra hoàn toàn vô ngã. Nếu có một lúc nào đó con xác định được con chắc chắn là ai thì lập tức mọi chuyện dừng lại, nghĩa là không còn sự sống nữa, phải không?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhắc phục vọng tưởng chỉ càng tăng thêm vọng. Tốt nhất con chỉ nên thấy vọng như nó là thôi. Chủ yếu thiền là thấy, chính vọng giúp con thấy, thấy tức là minh, minh thì 12 nhân duyên còn không có thì làm gì có vọng? Vọng vốn không nên chỉ cần thấy thì nó tự mất. Vọng không có thì chân tự hiện chứ không cần quay về một đối tượng nhất định nào. Vấn đề ở chỗ thấy hay không thấy chứ không phải là vọng hay không vọng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi nghe thầy nói chủ yếu là nhận ra sự thật chứ không cần nhớ lời thầy nói, có như thế mới trọn vẹn được với sự thật đang là, lời thầy chỉ gợi ý để con tự thấy ra thôi. Con thấy và thực hành như vậy là tốt.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSàdhu lành thay! Bất cứ trong lãnh vực nào, học hành hay làm việc, con nắm vững nguyên lý thì mọi sự sẽ dễ dàng, hanh thông. Ngược lại, dù cố gắng cách mấy cũng chỉ mất thời gian và công sức mà thôi.