Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: người âm & cõi âm

1) Hiện tượng cõi âm đang sống cùng với cõi dương chúng ta là có thật. Khi Ngài Moggallana thấy hiện tương này đã bạch hỏi đức Phật thì Phật cũng xác nhận đó là các cõi Peta và Asura. Như vậy nếu có vị nào thật sự thấy người cõi âm thì cũng không sai. Trừ phi vị đó chỉ y theo  Kinh mà nói theo để lấy uy chứ không thật thấy thì đó mới là phạm tội khoe pháp bậc cao nhân.

2) Thấy được người âm cũng chưa hẳn đã có định lực hay thần thông gì, có thể do người đó có duyên “ngoại cảm” với người âm nên thấy được thôi. Có trường hợp người thấy được là do bùa chú, hoặc bản thân người ấy được (bị) người âm cho biết (thường gọi là bị đàng trên hoặc đàng dưới dựa).

3)  Đức Phật có cho phép hàng tứ chúng hồi hướng phước báu đến cho thân nhân đang bị mắc kệt trong cõi âm để trợ duyên cho họ có thể thoát khỏi sự dính mắc của mình mà sớm đầu thai lại làm người hoặc lên cõi chư thiên thôi, chứ không nói là “độ” những hồn ma. Chúng sanh hưởng phước hay chịu tội là do họ tự gieo nhân gặt quả, chúng ta chỉ có thể trợ duyên để họ tự giác chứ không ai có thể độ ai được cả.

Những ngôn ngữ này được sử dụng bên Hệ Phái Bắc Tông nên thầy không rành lắm. Thầy ít khi nghe nói Chi Hương Linh mà thường nghe Chư Hương Linh. Có thể kiến thức thầy nông cạn nên không có nhiều thông tin về chữ nghĩa. Nếu đúng là chi thì con nên hỏi lại quý thầy bên Bắc Tông xem là nghĩa gì. Nếu là chư dùng để ám chỉ số nhiều, tương đương với những, các… trong tiếng Việt.

Chỉ tịnh đúng là từ để chỉ nghỉ trưa và chỉ túc là ngủ buổi tối thường được dùng trong các thanh quy thiền môn. Túc ở đây có nghĩa là buổi tối. Lần sau con đừng hỏi thầy chữ nghĩa nữa nghe. Thầy già rồi cho thầy quên bớt chữ nghĩa chừng nào tốt chừng đó. Miễn là không vong thân, không mê mờ thực tại là được. Con nên hỏi những điều có liên quan đến thực tại, đến chính mình trong hành trình tu tập thì may ra thầy còn biết đôi chút để chia sẻ. Cám ơn con.