Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: ngũ uẩn

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Vạn pháp hình thành ngũ uẩn này, rồi mình lầm tưởng là ta. Việc làm đúng làm sai, tu không tu, tỉnh giác hay không tỉnh giác cũng do trình độ tâm thức và vạn pháp vận hành. Như vậy thì đâu có cái ta gì trong đó hả thầy, đâu có ta tu đâu, chỉ là vạn pháp đang tu. Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào, ý thức về cái ta đó cũng là do nghiệp lực và ngũ uẩn sinh ra, nó tự động vận hành. Có phải thầy nói cái ta xen vào chỉ là mượn ngôn ngữ để diễn tả theo tục đế cho người nghe hiểu đúng không thầy? Xin thầy giúp con hiểu rõ hơn. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy! Thầy có thể cho con 1 ví dụ về Hành sanh Thức, Duyên Thức sanh Danh Sắc để con dễ hiểu không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào Thầy! Con hiểu (trên mặt pháp học) như vậy đúng không thầy: Sắc, thọ, tưởng, hành, thức là thật. Còn Sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn là ảo, tại vì nó được hình thành từ quan niệm, và những hành vi hàng ngày mà lâu dần tạo thành thói quen, mà nếu không có tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác thì ta tưởng đó là ta. Ta, của ta, tự ngã của ta cũng chỉ là khái niệm của bản ngã đặt nên, nó không có thực, mà tất cả do duyên sinh. Con mong thầy chỉ dạy thêm.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy! Con rất cảm ơn thầy vì câu trả lời về ngũ uẩn ngày hôm qua, vì đã giải quyết được mối nghi của con. Nay con xin thầy chỉ giúp con là tâm con khi ở một mình nó hay suy nghĩ lung tung lắm, lúc con cảm nhận và biết rõ là con chẳng muốn nghĩ gì mà sao tự nhiên nó nghĩ, nó nghĩ ngày mai ra sao rồi nó lại quay ngay tức khắc đến tám năm về trước, cả trong lúc chuẩn bị đi ngủ như tối hôm qua con không tài nào ngủ được đến tận gần sáng thì mới chợp mắt được một tí nhưng trong lúc ngủ thì mơ mộng linh tinh nói chung là 24/24 là con không lúc nào ngừng. Con rất khổ tâm điều này và thầy cho con hỏi tâm đó của con có phải tâm hành trong ngũ uẩn không? Con kính mong thầy chỉ cho con một cách tu nào của thầy làm dịu cái tâm đó của con. Con xin đội ơn Thầy! Con chào Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Con xin đảnh lể thầy. Con mong có ngày được thọ y quy ngũ giới nơi thầy. Mô Phật, con xin thầy chỉ dạy cho. Trong thời gian này con đang thực hành pháp sinh-diệt của ngũ uẩn, vậy thì làm sao thực hành tâm rỗng lặng, trong sáng? Và khi thực hành con bị rơi vào quên đi tất cả không biết gì chỉ hành động theo quán tính thôi, một lúc mới trở lại bình thường. Con mong thầy chỉ dạy cho con. Con xin cảm ơn thầy mong thầy luôn an lạc, thành tựu viên mãn…

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Mô phật. Thưa Thầy cho con hỏi, câu mà con nghe là “khứ lai tự tại” là sau khi chết sẽ đi lại tự tại. Câu đó có phải của đạo Phật hay không vậy thầy? Con học là ngũ uẩn giai không tức là tự tánh của nó là không. Mà lấy cái uẩn nào để có khứ lai tự tại? Mong thầy giải đáp giúp con. Nam mô Phật Thích Ca Mâu Ni.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa THẦY, Tâm trí con vẫn nhớ tưởng về chuyện đã diễn ra trong quá khứ, nó đã khiến con sợ hãi, lo lắng, bất an trong nhiều năm. Như vậy là con có phát sinh tiến trình ngũ uẩn (tham – sân – si) về sự kiện ấy (tiến trình ngũ uẩn đối với sự kiện ấy lặp đi lặp lại rất nhiều lần)? Nhớ tưởng về chuyện đau khổ đã qua để rút ra bài học kinh nghiệm có thật sự cần thiết không ạ? Con vô cùng tri ân!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, trong Kinh Mi Tiên vấn đáp, đức vua Milinda cho rằng khi chết ngũ uẩn diệt hết, nghiệp cũng diệt theo, vậy là thoát khỏi nghiệp nhưng ngài Na Tiên bảo tuy ngũ uẩn diệt hết nhưng nghiệp vẫn còn: “Thân tâm tuy diệt, nhưng nghiệp đã tạo giống như mầm cây, nó sẽ ra hoa kết trái ở thân tâm mới”. Như vậy có phải ngũ uẩn cũ diệt hết chỉ còn lại cái nghiệp đã tạo. Ngũ uẩn mới sẽ mang gánh cái nghiệp do ngũ uẩn cũ để lại do đó nó “không phải là ta”, cũng “không phải của ta” phải không ạ? Con cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính chào thầy, Con nghe có câu thế này: “Người học đạo mà không thấy tâm thì học đạo vô ích.” Con thấy thế này: Lúc đầu con học đạo bằng bản ngả, hay bằng ý thức, hay bằng lý trí của con là để mong muốn, để hy vọng biết sự thật là gì. Nhưng sau bao năm con vẫn không thấy sự thật là gì. Và có một ngày con thấy ra sự thật là gì, là con thấy sự thật trực tiếp, như là tay con đang đánh những dòng chữ này. Ý con muốn nói là: Con thấy được sự vận hành của ngũ uẩn trong con, và con thấy con là thường thấy, từ lúc 6 tuổi đến giờ, thì cái thường thấy ấy vẫn là như vậy. Nói tóm lại, con thấy đâu là tánh biết, và đâu là ngũ uẩn của tâm thức. Tánh biết là tánh, tâm thức (tướng biết) là thể dụng. Khi vô minh chấp ngã thì tánh biết bị chấp thành “tự ngã”, còn tướng biết tạo tác ngũ uẩn và bị chấp thành “ta” và “của ta”. Con thấy ngũ uẩn là một sự trống rỗng, chẳng có gì là con, của con hết, mà là sự vận hành của pháp. Như vậy thì con đã thấy được tâm chưa? Xin thầy giúp con hết nghi chỗ này. Con xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời