Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: ngũ uẩn

Đúng lắm, con đừng vội quan sát ngũ uẩn một cách máy móc, chỉ cần nhận biết mọi sự đang xảy ra nơi thực tại thân thọ tâm pháp như con đang làm là được. 

Con nói đúng, các bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác sau khi chúng ngộ không còn ngũ uẩn, vì ngũ uẩn là biểu hiện của bản ngã; nói còn ngũ đại (tứ đại và tánh biết) mới đúng.

 Phải, cái gì khởi lên tạo tác, phán ứng chủ quan trong tâm đều là ngũ uẩn.

 Trong 5 uẩn, uẩn nào mạnh quá cũng đều đưa đến mất cân bằng do cường điệu một chiều. Thể trạng, cảm giác, cảm xúc, tình cảm, lý trí quân bình thì tốt hơn. Cảm xúc ít lý trí nhiều thì dễ phân vân do dự, lý trí ít mà cảm xúc hoặc tình cảm nhiều thì dễ tham đắm, dính mắc.

Ngũ uẩn tuy sinh diệt trong cùng một tâm thức nhưng các tâm sở vẫn xuất hiện tuần tự, do quá nhanh nên con chỉ nhận ra những điểm mạnh như thọ, hành và thức còn xúc và tưởng không thấy kịp. Tất nhiên phải có xúc mới có thọ, có thọ mới có tưởng và do tưởng nhận biết thọ thế nào thì hành mới phản ứng. Vậy làm sao không có tưởng được, trừ phi đó là tánh biết rỗng lặng trong sáng thì ngũ uẩn mới không sinh khởi thôi.

 Đúng.

 Như vậy cũng có thể gọi là ngũ uẩn giai không được. Thực ra, tiến trình nhận thức vẫn có nhưng tưởng hành thức đã được trí tuệ soi sáng nên vẫn giai không.

 Chính xác. Điều này cần thấy ra chứ không lý luận mà thấy được.