Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: ngôn từ & vô ngôn

Question 1

Ngày gửi: 28-09-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con thường nghe Thầy nhắc nhiều lần cụm từ “đa ngôn loạn tâm”. Theo con nghĩ điều này cũng tùy trường hợp, nếu đa ngôn chỉ để tích lũy kiến thức, ít trải nghiệm bằng pháp hành thì khó tránh khỏi loạn tâm, đó là sở tri chướng. Nhưng tuần rồi con nghe Thầy dạy nếu đa ngôn mà càng ngày càng nhận ra nhiều sự thật thì càng tốt, như vậy đâu có gì phải sợ loạn tâm. Con nghĩ như vậy có đúng không ạ, xin Thầy chỉ dạy. Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thầy không nói “đa ngôn” mà đổi lại là “đa thư”, ý thầy là lệ thuộc vào kiến thức sách vở, kinh điển, nhất là các thứ Luận Giải đời sau nhiều quá thì khó mà thấy được sự thật. Trong Cổ Học Tinh Hoa có câu chuyện ông thợ mộc nói với nhà vua “Thánh Thư” cũng chỉ là “cặn bã của Thánh Hiền”. Hoặc Nho giáo có câu: “Tận tín thư bất như vô thư” – tin cả vào sách chẳng thà không sách còn hơn. Còn Nietzches thì nói: “Chẳng thà là thằng điên cho chính mình còn hơn làm bậc Thánh cho tư tưởng của kẻ khác”. Vì vậy đức Phật dạy trong Pháp Cú kiến thức là sở tri chướng:

Quả thật điều nguy hại

Người ngu sinh sở tri

Huỷ phần sáng của mình

Tự chẻ đầu chính nó!

Question 2

Ngày gửi: 04-08-2016

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ! Tuần trước Thầy có giảng mà con không đi nghe được. Thế là khi trên website có, con liền nghe. Con nghe bài này mà tự cười 1 mình vì có nhiều điều giống cái tâm của con quá. Con nghe Thầy giảng nhiều bài lắm rồi, nhưng có lẽ con mới học tu nên nhiều từ ngữ chưa có hiểu. Riêng nghe bài này rất dễ hiểu và dễ cảm thụ được. Con thành kính cảm ơn Thầy nhiều ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Có lẽ do thầy đang dần giản dị hoá ngôn từ để chỉ thẳng vào sự thật hơn nên dễ hiểu đó con.

Question 3

Ngày gửi: 15-07-2016

Câu hỏi:

Thầy Quý Kính, Nhờ đọc câu trả lời của Thầy cho bác Tịnh Danh và bài Kệ Thầy tặng cho một người đệ tử: Ngôn từ che lấp pháp Chữ nghĩa thêm vô minh Ngay đây tâm tịch chiếu Liền thấy tánh bất sinh. Những băn khoăn thắc mắc trong lòng con đã được sáng tỏ như “trăng thoát khỏi mây che.” Con xiết bao cảm động khi cảm nhận được tâm từ và tâm bi của Thầy. Con tạ ân Thầy và thành kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

ngôn từ & vô ngôn | thơ

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con!

Question 4

Ngày gửi: 13-07-2016

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy! Con xin thành kính tri ân sự dẫn dắt của Pháp. Con xin thành kính tri ân sự khai thị của Thầy. Với một đứa con chưa từng tham gia một tổ chức tôn giáo nào hay một khoá tu dưới sự hướng dẫn của một vị thầy nào. Con với một tâm thức như tờ giấy trắng về học đạo không kiến thức, không kinh nghiệm cũng chẳng biết gì về kinh sách. Pháp đã dẫn dắt con, đưa con một đường thẳng tới gặp Thầy để được Thầy khai thị với một nguyên lý sống đạo không phương pháp. Nhưng với con đó lại là phương pháp toàn diện nhất, bởi nó phù hợp với tất cả mọi người dù căn cơ trình độ cao hay thấp, chỉ cần trở về với cuộc sống thực thường ngày đi theo những nguyên lý mà Thầy hướng dẫn thì sớm hay muộn cũng sẽ thấy ra khi nhân duyên hội đủ. Nhân mùa an cư con xin kính dâng lên Thầy vài câu thơ: Cuộc đời huyễn thực khó phân minh Cũng bởi chữ Tôi ẩn trong mình (thân) Một đời ảo mộng bao đau đớn Chánh Niệm quay về chính là Minh Ngay đây thực tại liền thấy rõ Tâm hồn nhiên trong sáng thơ ngây Mới vỡ oà bao nhận thức xưa nay Đang lệch lạc sống xa rời Chân Đế Tỉnh thức trở về trọn vẹn nơi Tâm Thời-vị-tính không mê lầm trói buộc. Con kính chúc Thầy luôn được khỏe mạnh ạ. Con.

Các chủ đề liên quan:

ngôn từ & vô ngôn | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Tặng con bài kệ:

Ngôn từ che lấp pháp

Chữ nghĩa thêm vô minh

Ngay đây tâm tịch chiếu

Liền thấy tánh bất sinh.

Question 5

Ngày gửi: 10-07-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Thầy có thể giải thích giúp con, sao có những điều về pháp, chân lý, sự thật… đối với con thì rất dễ hiểu nhưng khi con giải thích với một ai đó thì thật sự khó khăn. Con không tham để cố giải thích với một ai mà là con thấy duyên tới thì con nói nhưng quá khó để giải thích với một ai đó một sự thật hiển nhiên.

Các chủ đề liên quan:

chân lý | ngôn từ & vô ngôn | tánh | pháp | sự thật

Xem câu trả lời

Answer

Sự thật vốn vô ngôn, dễ cảm nhận trực tiếp hơn là giải thích bằng ngôn ngữ. Trong khai thị của đức Phật, ngôn ngữ chỉ đóng vai trò phụ, chính yếu là tâm Phật và tâm người nghe khế hợp, đồng thời cũng phải đúng lúc, đúng chỗ nữa mới được.

Question 6

Ngày gửi: 21-09-2015

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Clb từ thiện của con mang tên Hiểu Và Thương, xin Thầy có thể cho con biết tiếng Pali dịch như thế nào ạ? Con đọc tin thấy Thầy hay bị ho do thời tiết, con có phương pháp này xin chia sẻ với Thầy ạ. Sáng Thầy dậy sớm để cùng trà đạo với các Phật Tử thay vì uống trà Thầy uống trà củ sen khô cùng với mấy lát gừng nướng, cho củ sen vào bình thủy + 4 lát gừng đã nướng hãm 20 -30 phút, Sen có tác dụng bổ phổi, gừng giữ ấm cơ thể và trị các chứng viêm, ho. Thầy uống ngày thứ 3 là hết ho dù là viêm phổi nặng cũng hết ạ. Con mong Thầy sớm khỏe ạ! Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Các chủ đề liên quan:

ngôn từ & vô ngôn | bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con đã chia sẻ. Hiểu và Thương nếu chuyển đổi thành thuật ngữ Phật học là Trí Tuệ và Tâm Từ thì dịch ra Pàli là: Paññà ca Mettà.

Question 7

Ngày gửi: 13-09-2015

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con xin tri ân Thầy đã ân cần giải đáp những thắc mắc của con. Thưa Thầy, con thỉnh thoảng có cơ hội chia sẻ Phật Pháp với những người nước ngoài. Con cũng muốn chia sẻ với họ những điều thầy chỉ dạy. Thầy cho con hỏi: 1- Thận trọng, chú tâm, quan sát 2- Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác 3- Sáng suốt, định tĩnh, trong lành 4- Tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha dịch ra tiếng Anh như thế nào ạ? Những cuốn sách, bài viết của Thầy, có bản nào dịch ra tiếng Anh chưa ạ? Và thầy có ý định đó không ạ?

Các chủ đề liên quan:

ngôn từ & vô ngôn

Xem câu trả lời

Answer

1- Carefulness, attention, clear observation (contemplation)

2- Enthusiasm, mindfulness, awareness

3- Clear-sightedness (insight), calmness (peacefulness), wholesome (innocence)

4- Living rightfully in any situation, and behaving with selflessness and non-ego.

Sách thầy chưa dịch ra tiếng Anh.

Question 8

Ngày gửi: 05-09-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy: – Chánh kiến trong Bát chánh Đạo thực sự được hiểu như thế nào? – Tử là vấn nạn của mọi người từ xưa đến nay. Ai rồi cũng phải chết. Chết là hết, hay chết là chỉ có thân bị hư hoại. Còn phần cốt lõi (phần buồn vui, so sánh hơn thua, phần chỉ biết…) còn hay mất, đi về đâu? – Mọi vật đều biến đổi trong từng phút giây. Không có gì là bản chất của ngoại cảnh của thân của tâm. Như vậy tại sao có phiền não khỗ đau? – Tu pháp gì để giác ngộ giải thoát? Nhưng ai tu, vì mọi tế bào trong thân đều biến dịch? – Nếu mọi thứ đều đến rồi đi thì mỗi thời khắc có ý nghĩa gì? Cái đang là vì sao hay được nhắc đến và xem đó là quan trọng cho người tu? – Tại sao hầu hết các chùa không nói về Sự thật mà nói về nhân quả, phước đức, kiếp sau, vãng sinh cực lạc…? Liệu những điều này có đúng với tinh thần tôn trọng sự thật không? – Tại sao từ chỗ thinh không sản sinh ra quá nhiều thứ (vô số tinh cầu, vô số đời sống…) rồi tạo ra phiền não, trải nghiệm, giác ngộ…? Con xin được biết ý kiến của thầy.

Các chủ đề liên quan:

phân vân & hoài nghi | ngôn từ & vô ngôn | Tự lực và tha lực.

Xem câu trả lời

Answer

Ý kiến của thầy là con nên tự trả lời bằng cách tự trải nghiệm, chiêm nghiệm, quan sát để thấy ra sự thật. Không ai có thể thấy giúp con, nếu con không tự thấy ra những vấn nạn của chính mình thì mọi câu trả lời từ người ngoài đều vô nghĩa. Mỗi người sinh ra trên đời đều mang sứ mạng khám phá sự thật một cách hoàn toàn bình đẳng, như nhau, đó là một hành trình khám phá đầy hứng thú sao lại phải lệ thuộc vào khám phá của người khác?

Question 9

Ngày gửi: 03-09-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Con có một thức tình kiến giải (lý luận của phàm phu) như thế này, kính Bạch Thầy khai thị cho con ạ. Theo con thì những cái mà Thiền tông xiển dương như chân tâm, Phật tánh, hay cụ thể hơn như tánh biết, chẳng phải đó chính là duyên khởi tánh, không tánh, hay với chúng sinh hữu tình thì chính là vô ngã tánh đó sao? Theo con nếu ngoài ra thì phải coi là tà kiến, vì theo con biết thì lý duyên khởi – tánh không là một tư tưởng, cái thấy nhất quán mà PHẬT đã tuyên thuyết. Mong THẦY đại từ, đại bi khai thị cho con ạ!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Vấn đề không phải là kiến giải trên ngôn từ mà phải thấy ra Sự Thật, nếu chưa thấy ra Sự Thật thì nói đúng nói sai, nói thật nói giả, nói có nói không gì cũng đều không phải Sự Thật. Thầy gọi sự tranh cãi trên ngôn từ chỉ là “hiệu ứng củ mì củ sắn”, và tất nhiên là mất thì giờ vô ích mà thôi!