Con kính chào thầy ạ!
Con là con trai út nên con phải đảm nhiệm việc thờ cúng tổ tiên ông bà, con nghĩ việc cúng giỗ là thể hiện lòng biết ơn là chính nhưng nhiều người nói rằng cúng thì ông bà vẫn ăn được, ăn bằng cách xúc chạm gọi là xúc thực, con không biết như vậy là đúng hay sai, mong thầy hoan hỉ giải thích giùm con. Kính Thầy!
Cho dù ăn được hay không ăn được thì cúng vật thực cũng có nhiều điều bất ổn. Chẳng lẽ một năm cho ăn một lần? Nếu họ đã tái sinh cõi khác thì ai ăn? Chẳng lẽ mong họ ở lại làm ma đói mỗi năm mới được ăn một lần, không cho họ đi tái sinh làm người để học tiếp bài học giác ngộ, hoặc sinh lên cõi trời để hưởng phước họ đã làm? Càng mong chờ hưởng của con cháu cúng, họ càng mất phước, vậy sao không làm phước hồi hướng (bố thí, cúng dường, phục vụ, phóng sinh, giữ giới, tham thiền v.v…) để họ hoan hỷ phước ấy của con cháu mà sớm siêu sinh?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ con kính thưa Sư,
Sư cho con hỏi. Con rất muốn cúng dường, đặt bát và đảnh lễ Sư Viên Minh. Con rất mong xin Sư chỉ dẫn giúp con ạ.
Mỗi ngày ở chùa Bửu Long đều có đặt bát từ 10h đến 10h30. Con có thể đến đặt bát và gặp sư từ nay cho đến khoảng 10/04/17 vì sau đó sư có thể đi Mỹ và Canada hơn 2 tháng.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Dạo này con có việc nhà nên con không ở saigon con về Bình Định thời gian con mới vào lại. Đạo và đời là hai mặt vừa tục đế vừa chân đế, hai mặt này luôn diễn biến liên tục trong từng sát na, từng khoảnh khắc, đó gọi là tánh biết không sinh không diệt biết hết mọi thứ đúng không thầy? Không thể trú mãi trong chân đế mà cũng không thể sống hoài trong tục đế, tùy hoàn cảnh môi trường tùy duyên mà ứng sử cho hợp tình hợp lý. Vậy nên thường dù con làm việc gì thầy đúng 10h30 hơn xí là giờ mà thầy và quý sư đi bát. Con không đến chùa đặt bát được lúc đó con cũng ngồi xuống nhắm mắt tịnh tâm cùng hồi hướng phước mà chư Phật tử cũng như thí chủ đặt bác cúng dường đến tất cả chư thiên mười muôn triệu sa bà thế giới, cầu cho cha mẹ mạnh khỏe, thầy tổ, ông bà tổ tiên cửu huyền thất tổ và tất cả chúng sanh được an vui, hạnh phúc thoát khỏi những điều lao khổ, bệnh tật được tiêu trừ tai qua nạn khỏi….!
Con làm như vậy có đúng pháp không thầy, có nhiều người thấy con đang làm tự dưng ngồi lại xí nhắm mắt không biết con làm gì, họ nói con bị khùng. Con chỉ nói là giờ này có nhiều người đặt bát cúng dường ở chùa nên con hoan hỷ với phước đó để hồi hướng cho tất cả cúng sanh.
Họ nói con rảnh và khùng lúc đó con chỉ cười và không nói lại gì.
kính bạch thầy như vậy con có nên tiếp tục hành động đó hay là không thầy. Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy.
Con thành tâm đảnh lể cảm ơn thầy…!
Con làm vậy tốt lắm! Đó gọi là anumodanā hoan hỷ với phước người khác làm, việc tuỳ hỷ như vậy cũng là một nhân sinh phước.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào thầy, con có thắc mắc kính mong thầy giải đáp giúp con với ạ.
Thưa thầy, bên cạnh công việc chính là một giáo viên, con còn mở bán hàng tại nhà để trợ giúp thêm cho cuộc sống hàng ngày. Một số người bạn của con đã góp ý cho con là nên đặt một bàn thờ Thần Tài – Thổ Địa trong nhà để công việc buôn bán được thuận lợi. Tuy nhiên, gia đình con lại theo đạo Phật và có thờ Phật tại nhà ạ. Con được biết, là một Phật tử thì không nên thờ cúng những vị thần linh (như Thần Tài, Thổ Địa,…) khác nữa. Bây giờ con không biết thờ như thế nào cho đúng ạ. Con kính mong thầy giải đáp giúp con, liệu rằng con có được phép đồng thời thờ Phật và thờ Thần Tài – Thổ Địa không ạ?
Con cảm ơn thầy.
Ở các nước Phật giáo, ngoài thờ Phật, các chùa cũng như các tư gia Phật tử có làm bàn thờ Chư Thiên Long Thần Hộ Pháp. Phật tử Phật giáo Nam Tông không thờ Thần Tài nhưng cũng thờ Ngài Thánh Tăng Sivali như vị “Thánh Tài” để noi theo hạnh bố thí của Ngài.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Hôm nay ngày Rằm chắc chùa đông người và nhiều việc lắm, kính mong thầy giữ gìn sức khỏe ạ.
Hôm nay đông cà ngày, tối Phật tử ở lại thọ đầu-đà cả đêm cũng không ít.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính chào sư.
Con có điều nầy kính xin sư giải thích giúp về việc đặt bát. Trong một lần dự lễ bát hội, có lẽ vì giá trị vật phẩm cúng dường nhỏ, nên con vừa đặt vào bát thì vị sư ấy lấy ra đưa ngay cho một phật tử, cũng đang đứng đặt bát ngay đó. Con thật bất ngờ về điều nầy, con xin hỏi điều nầy có đúng phép đi bát không ạ?
Con cám ơn sư và kính chúc sức khỏe sư.
Có lẽ con hiểu lầm. Thường mỗi khi để bát hội có một giới tử hoặc một nam Phật tử đi theo để sớt bát cho mỗi vị sư, như vậy bát mới trống chỗ cho thí chủ khác đặt bát tiếp chứ không phải chê mà cho người khác đâu.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào Thầy, Thầy ơi cho con hỏi đầu năm đi chùa thì khi vào chùa có sắm lễ gì không ạ?
Con cảm ơn Thầy!
Thưa Thầy, trước khi biết Thầy con và gia đình đã trải qua đại nạn. Lúc đó con chơi vơi chưa biết gì và chỉ biết chỉ có Phật mới giúp được mình mà không biết bắt đầu từ đâu. Và duyên lành đã đưa đến như hôm nay nghe Thầy giảng không còn sợ sệt và hay bất an nữa. Và lúc đó con có thỉnh 3 tượng Phật về và 2 vợ chồng con cúng bái mỗi ngày 2 lần. Dần dần còn 1 lần và bây giờ chỉ khi nào tâm bất an muốn sám hối thì con mới cúng. Nhưng con nghe nói Lý và Sự phải viên dung. Nếu con làm như vậy có tội không Thầy? Cúng bái như thế nào cho đúng? Cám ơn Thầy rất nhiều.
Cúng bái chỉ để tỏ lòng tôn kính, nhưng đức Phật dạy rằng: “Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Thiện nam, Tín nữ nào sống thuận pháp, hành theo pháp mới là người thật sự tôn kính cúng dường Như Lai một cách cao thượng”. Vậy chủ yếu là các con hàng ngày thường chánh niệm tỉnh giác, tức sống sáng suốt biết mình, trọn vẹn tỉnh thức mới thật sự là lễ bái cúng dường đúng đắn nhất.
Ví như muốn mạnh khoẻ phải sống theo lời chỉ dẫn của bác sĩ, uống thuốc đúng liều lượng, giữ gìn vệ sinh v.v… chứ không phải mỗi ngày đọc toa thuốc trước mặt bác sĩ là xong. Cũng vậy, không phải mỗi ngày đọc tụng sách dạy nấu ăn thì có thể no mà cần phải biết nấu nướng theo sách hướng dẫn mới được. Đức Phật dạy Ngài là người chỉ đường, mỗi người phải tự đi lấy chứ không phải chỉ ngồi đọc bản đồ không thôi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Sau thời gian con nghe những bài giảng của thầy, con nhận thấy rằng tất cả các vị giác ngộ giống nhau là giúp con người tìm ra sự thật. Con kính trọng tất cả họ. Vậy bàn thờ con có thể thờ tất cà các vị mà con kính trọng, được không ạ?
Con xin Thầy chỉ dạy.
Tất nhiên thờ hết cũng tốt, nhưng con thấu hiểu và thực hành được những điều họ nói là đã tôn thờ họ một cách đúng đắn nhất rồi, còn hình thức thờ cúng chỉ là biểu hiện bên ngoài thôi.