Kinh bạch thầy!
Con được biết tháng 9 này chùa mình có Lễ Dâng Y Kathina. Con rất muốn cúng dường chư Tăng để xin hồi hướng phước báu cho ba con đã mất cũng vào tháng 9, vậy chúng con phải làm sao, có cần phải qua thủ tục gì không thưa thầy? Con xin cám ơn thầy.
Xem câu trả lời
Tham dự Lễ Dâng Y Kathina không cần phải có gì gọi là thủ tục cả. Thường có một thí chủ chính hay nhiều thí chủ cùng hùn phước vào buổi lễ Dâng Y, ngoài ra, tất cả Phật tử đều có thể đến tham dự buổi lễ. Con có thể sắm một ít tứ vật dụng làm vật phẩm cúng dường hay đến bàn hùn phước tùy theo khả năng của mình. Phước báu tùy ở tâm chứ không phải nơi vật phẩm. Và tất nhiên con có thể hồi hướng phước báu này đến thân bằng quyến thuộc đã quá vãng cũng như còn tại tiền của con.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Con là Phật tử mới nên con không biết là rằm tháng 4 này nhà chùa có tổ chức lễ Phật Đản không ạ? Nếu có thì chương trình sẽ được tổ chức vào ngày 14 hay 15 ạ? Con cảm ơn Thầy.
Thưa Thầy, con có thể tự thọ bát quan trai giới ở nhà mà không cần đến chùa xin giới hay không? Trong tu tập, người hành giả có cần phải chứng đắc được thiền định mới có thể tu tập thiền quán thành công hay không? Con xin cám ơn Thầy!
1) Đi thọ bát quan trai ở chùa cũng tốt, mà tự mình thọ ở nhà cũng được, tùy theo điều kiện cho phép của mỗi người. Quan trọng là ngày hôm đó có thọ bát quan trai giới trong sạch thanh tịnh hay không mà thôi. Bát quan trai mục đích giúp người tại gia, không có điều kiện xuất gia, có thể tập sống không lệ thuộc vào một số phương tiện hưởng thụ để sống giản dị, thanh thoát, và ít bị ràng buộc hơn.
2) Có loại định cần thiết cho thiền tuệ, có loại định trở ngại cho thiền tuệ. Nói một cách tổng quát, định nào dính mắc vào thời gian, sở đắc và bản ngã đều trở ngại cho thiền tuệ. Định nào không vướng kẹt trong quá khứ, hiện tại, vị lai (thời gian), không trú vào sở đắc, không có bản ngã sở đắc mới có thể xứng hợp với giới và tuệ trong thiền tuệ được. Con vào mục Thư Viện trong trang Web này để xem thêm bài viết của thầy về đề tài này: Thực Tại Hiện Tiền 2, chương 8: Nội tâm tĩnh lặng. Chúc con tu hành tinh tấn.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Vì là một phóng viên nên con đã xuống tận Trà Cú để tham dự một buổi lễ kiết giới Sima một ngôi chùa PGNT mới xây, người ta tổ chức như ngày hội và Phật tử ném tiền sách vở gương lược xuống hố sima cho đến khuya mới làm lễ. Tại sao PGNT người Kinh mình không có tục lễ này vì con thấy đây là một nét văn hóa rất đẹp.
Ném tiền hay vật dụng xuống hố sima là một tậo tục có tính tín ngưỡng, do đó chúng ta không nên phê phán. Tất nhiên cũng có một ý nghĩa nhất định nào đó người ta mới làm. Phần nhiều người ta làm như vậy để cầu phước, hay trừ tà, vì họ tin rằng sima là vật linh thiêng do Chư Tăng đọc tuyên ngôn Tăng sự để làm cho sima thanh tịnh trang nghiêm không bị sự quấy nhiễu bởi những nguồn tai hại nhất là phi nhân. Tuy nhiên, nếu quá lệ thuộc vào niềm tin này thì cũng trở thành mê tín, không có lợi cho việc tu tập giác ngộ giải thoát.
Còn đợi đến nữa đêm là do giờ đó sẽ không còn vị tỳ kheo nào ngoài số chư Tăng đang làm Tăng sự có thể đi qua lại bên ngoài vùng sima chưa kiết giới xong. Theo luật, như vậy là có vị tỳ kheo ở ngoài không tham dự thì Tăng sự không thành tựu được. Điều này chỉ có ý nghĩa về giới luật thôi, chứ không có ý gì khác. Tóm lại, mỗi nơi có một số tập tục độc đáo do niềm tin hay quan niệm của nơi đó, chúng ta không nên bắt chước cũng như bài xích. Phải chiêm nghiệm học hỏi kỹ lưỡng rồi mới theo hay không theo.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con ở xa nên không biết được những thông tin về lễ tại chùa Bửu Long, như lễ kiết giới Sima vừa rồi. Vậy làm sao con biết được lịch sinh hoạt của chùa để tham gia, xin Thầy chỉ bảo.
Chùa có hai loại sinh hoạt lễ: Sinh hoạt định kỳ và sinh hoạt đột xuất. Lễ đột xuất thì không thể nói trước được, ví dụ như lễ kiết giới sima vừa rồi. Thực ra lễ đột xuất cũng có thể thông báo nếu cần, nhưng đặc biệt lễ kiết giới vừa rồi diễn ra lúc nửa đêm, tránh đông người tham dự nên không thông báo trước. Còn các lễ định kỳ được tổ chức như sau:
– Lễ tụng kinh an lành đón giao thừa đầu năm vào 12g tối 30 Tết
– Lễ Thánh Hội và Phật hứa Ma vương, có thọ đầu đà từ 6g tối ngày Rằm tháng Giêng đến 6g sáng ngày 16.
– Lễ Vesak Tam Hợp (Đản sanh, Thành Đạo, Niết-bàn, có thọ đầu đà từ 6g tối ngày Rằm tháng Tư đến 6g sáng ngày 16.
– Lễ Trai Tăng Dâng y tắm mưa để chư Tăng an cư kiết hạ vào sáng ngày 15 – 06 – âm lịch.
– Lễ giổ Tổ Hộ Tông vào sáng ngày 26 – 07 âm lịch.
– Lễ Dâng y Kathina vào sáng ngày 17 – 09 âm lịch
– Lễ Báo Hiếu đặt bát tại Bồ Đề Phật Cảnh trưa Rằm tháng 07 và 30 tháng 08 âm lịch.
– Lễ giổ Đại Đức Lão Tâm (thí chủ dâng đất chùa Bửu Long) vào sáng ngày 28 – 11 âm lịch
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính lễ Tam Bảo.
Thưa Sư, con đã đọc trang Vấn Đáp Phật Pháp do Sư trả lời. Con học hỏi rất nhiều. Con đê đầu kính lễ tam bái. Con có câu hỏi như sau:
Con ở hải ngoại. Con muốn dâng Y Kathina cúng dường đến chư Sư ở một nước khác (ví dụ ở Việt Nam, ở Úc), con gởi tịnh tài về Việt Nam (hoặc Úc) rồi nhờ người mua vải… Con làm thế có được không?
Cám ơn Sư nhiều. Nguyện Từ lực Tam Bảo gia hộ chư Sư pháp thể khinh an, chúng sanh hằng độ.
Xem câu trả lời
Nếu con không thể về Việt Nam hay đi Úc v.v… để trực tiếp sắm sửa lễ phẩm, y bát để dâng y thì con có thể nhờ bạn bè hay thân nhân của con ở những nơi đó thay mặt con làm tất cả phước sự liên hệ đến lễ dâng y Kathina giúp con. Nếu không có bạn bè, thân nhân ở đó thì con có thể liên hệ với chùa nào con xin dâng y để gởi tịnh tài về đó nhờ Ban Hộ Tự trong chùa thực hiện lễ dâng y giúp con cũng tốt.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư! Trong lễ dâng y Kathina thì chỉ có người đại thí chủ chủ lễ là có cơ hội cúng dường y Kathina để có phước báu đặc biệt, còn lại những Phật tử khác khi tham dự lễ dâng y làm sao để có thể tạo được phước báu lớn nhất? Để tạo phước bố thí ba-la-mat thì khi làm phước phải không phân biệt đối tượng bố thí. Trường hợp bố thí cúng dường cầu phước để trong vòng sanh tử luân hồi đầy đủ phương tiện vật chất thì có thể chọn đối tượng cúng dường có phải như vậy không, thưa sư?
Xem câu trả lời
Lễ dâng y Kathina sở dĩ phước lớn vi tác ý dâng chư Tăng chứ không dâng cá nhân vị sư nào. Người thí chủ chính đương nhiên có phước báu lớn nhưng tất cả những người có hùn phước trong đó đều có phước báu của lễ Kathina theo tâm tùy hỷ (anumodana) của mình. Nếu tâm tùy hỷ của người hùn phước cao hơn tâm hoan hỷ của thí chủ chính (vì bị buồn bực điều gì trong cuộc lễ nên hoan hỷ không trọn vẹn) thì phước báu cũng lớn hơn thí chủ đó. Muốn làm phước có phước báu lớn tâm phải tương ưng với trí, đối tượng làm phước là người hay việc có thể đem lại lợi ích lâu dài cho nhiều người, đồng thời có tâm hoan hỷ cao là tốt nhất.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính đảnh lễ Đức Thế Tôn Bậc Ứng Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác. Kính thưa chư Tăng và quý Tu Nữ! Con xin được hỏi về ý nghĩa của nghi thức nhiễu Phật ba vòng, nhất là trong Đại lễ Dâng Y Kathina. Kính tri ân Chư Tăng.
Xem câu trả lời Nhiễu ba vòng là phong tục về nghi lễ của người Ấn Độ để tỏ sự cung kính đối với một nhân vật, một đền thờ, hay một vật thiêng nảo đó. Qui định của nghi lễ này là phải nhiễu theo chiều kim đồng hồ, nghĩa là tay phải hướng về trung tâm vòng nhiễu. Nghi lễ này chỉ biểu hiện sự cung kính chứ không có gì mê tín dị đoan nên Phật giáo cũng chấp nhận nhưng cũng không ràng buộc, không phải là một học giới.
Thường người Phật tử nhiễu quanh tượng Phật, nhiễu cây Bồ-đề, nhiễu Bảo Tháp thờ Xá-lợi, Tháp Tổ, Chính Điện, bốn cảnh động tâm, lễ dâng y kathina và đôi khi nhiễu quanh quan tài cha mẹ, thầy tổ v.v. để tỏ lòng cung kính chứ không có ý nghĩa nào khác.