Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Lão Tử & Trang Tử

Question 1

Ngày gửi: 03-06-2022

Câu hỏi:

Bạch Thầy, cho con mạn phép được trình thầy một câu hỏi. Trong Đạo Đức Kinh có viết: “Hậu kỳ thân nhi thân tiên, ngoại kỳ thân nhi thân tồn”, câu này nghĩa là gì ạ? Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

“Hậu kỳ thân nhi thân tiên” có nghĩa để cái thân ra sau thì cái thân lại được trước, ý nói càng khiêm tốn càng được trọng vọng. Lão Tử cũng nói: “Bất cảm vi thiên hạ tiên” không dám giành ưu tiên cho mình.

“Ngoại kỳ thân nhi thân tồn” có nghĩa bỏ cái thân ra ngoài thì thân mới còn, ý nói đừng quá lo cho bản thân mà nên sống vô ngã vị tha, hy sinh quên mình để phục vụ thì sống mới thật sự có ý nghĩa.

Question 2

Ngày gửi: 13-04-2022

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy! Thầy ơi, có 2 từ con chưa hiểu, tu theo đức hạnh Đất của Đức Phật, và tu theo đức hạnh Nước của Lão Tử là gì? Xin Thầy khai thị.

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử

Xem câu trả lời

Answer

Hạnh Đất là bao dung vô ngại vì có thể đón nhận mọi tốt xấu, thuận nghịch trên đời. Hạnh Nước là nhu hoà khiêm hạ vì có thể biến hoá thuận với hoàn cảnh và chịu ở chỗ thấp nhất.

Question 3

Ngày gửi: 09-03-2022

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông! Con có một kinh nghiệm cũng lâu rồi trong việc tu học muốn trình lên cho Sư Ông ạ. Có nhiều lần con vác nước lên dốc, mới đầu vác thì cứ đắn đo, phân tích thấy mệt nhưng khi con buông ra, mềm yếu trở lại, cứ vác thôi thì nó khoẻ, nhẹ nhàng, thoải mái. Trong cuộc sống và lúc hành thiền cũng thế, con thường mềm yếu, thả lỏng hết, chẳng đắn đó, suy xét, nỗ lực gì hết thì lại bình an, nhẹ nhàng, dẻo dai, ngồi lâu dài hơn, dường như cái thấy biết lại được rõ ràng, trọn vẹn hơn, đặc biệt trong lúc ngồi thiền, có khi hôn trầm, phóng tâm này nọ đến con cứ thản nhiên, không chống cự gì cả, hoà mình với nó thì nó yếu dần và mất đi mà con thấy rất khoẻ, tỉnh táo (ngày trước con phải khởi tâm tiêu diệt, phản ứng, quán tưởng này nọ đôi khi nó cũng hết nhưng xong thì con kiệt sức, có sự bất an), con giống người đã chết ấy, càng chết đi, càng mềm yếu, càng buông lỏng thì con càng thấy bình an, nhận biết tốt hơn, con không biết tại sao như thế ạ? Con có nhớ rằng có ai nói: “MỀM YẾU LÀ CÁI DỤNG CỦA ĐẠO”. Hay con đọc trên mạng thấy có nguyên lý cái cốc, chỗ rỗng mới là dụng, rỗng càng nhiều thì đựng được càng nhiều… Giống như cái bản ngã càng yếu đi thì cái thấy biết tự nhiên càng mạnh phải không ạ? Xin sư ông khai thị cho con thêm để con có thái độ đúng đắn và niềm tin hơn trong tu học ạ. Con xin tri ân Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử | buông | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Chính xác. Chính Lão Tử khai thị điều đó.

Question 4

Ngày gửi: 04-10-2021

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Trong một số bài giảng Thầy có đề cập đến Lão Tử, nhưng con vốn khờ khạo không tiếp thu được nhiều xin Thầy từ bi hoan hỷ khai thị cho con ba điều: 1. Những điều cốt yếu trong tinh thần Lão Tử là gì? 2. Về mặt ứng dụng tinh thần Lão Tử nên như thế nào để hòa hợp với tinh tấn chánh niệm tỉnh giác của Phật Giáo? 3. Con có cần đọc Đạo Đức Kinh không và nếu cần thì con nên đọc bản dịch của vị nào để hợp với căn cơ thấp kém của con? Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử

Xem câu trả lời

Answer

Con có thể vào mục Thư Viện trang web này để đọc cuốn: Đừng hiểu lầm Lão tử. Tuy thầy chỉ viết 2 chương nhưng đã nói lên đầy đủ tinh hoa sống Đạo của Lão Tử. Lão Tử cũng dạy vô vi, vô ngã và soi sáng lại chính mình y như Phật dạy tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.

Question 5

Ngày gửi: 05-04-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, quyển “Đừng hiểu lầm Lão Tử” có phải là quyển “Tư Tưởng Lão Tử Qua Quan Điểm Phật Học” không ạ? Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử | kinh điển & sách hay

Xem câu trả lời

Answer

Phải, nhưng đã có hiệu đính.

Question 6

Ngày gửi: 10-09-2018

Câu hỏi:

Con chào Thầy! Con chưa hiểu rõ sống thế nào là “tùy duyên thuận pháp”. Con nghĩ thuận pháp là thuận theo quy luật vận hành của trời đất, vũ trụ, âm dương nên con nghiên cứu thêm về “dịch lý” và triết học của Lão Tử để sáng rõ hơn. Con xin Thầy cho con ý kiến ạ.

Các chủ đề liên quan:

Khổng Tử | Lão Tử & Trang Tử | tùy duyên thuận pháp

Xem câu trả lời

Answer

Học thêm Dịch lý cũng rất tốt. Thuận pháp có 2 nghĩa: Một là thuận theo quy luật vận hành tự nhiên của pháp (Dịch lý). Hai là thuận theo Bát Chánh Đạo (Chân lý). Khi chưa giác ngộ thì 2 mặt đó khác nhau, khi giác ngộ rồi thì cả hai không khác (bất nhị), vì người sống đúng Bát Chánh Đạo là người sống thuận Pháp Tự Nhiên chứ không còn sống theo ý đồ của bản ngã. Không phải chỉ có đức Phật mới dạy “Sống tuỳ duyên thuận pháp” (Dhammānudhamma paṭipanno viharati) mà Lão Tử cũng nói là “Đạo pháp tự nhiên” và Khổng Tử gọi đó là “Thuận thiên lập mệnh”.

Question 7

Ngày gửi: 25-01-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Sư! Con không hiểu câu của Lão Tử: “Đức dày như trẻ thơ”. Kính mong sư giải đáp cho con. Con cảm ơn Sư!

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử

Xem câu trả lời

Answer

Lão Tử có hai câu nói liên hệ đến Đức của Đạo: “Đức hậu tỷ như xích tử” – Đức dày ví như con đỏ, và “Thượng đức bất đức thị dĩ hữu đức” – Đức cao tột là chẳng đức gì nên mới có đức. Và đôi lúc Lão Tử ví đức lớn như mặt trời đem lại sự sống cho muôn loài nhưng không thấy mình có công lao gì cả. Đó là đạo lý vô kỷ, vô công, vô danh của người sống huyền đồng với đạo.

Question 8

Ngày gửi: 06-11-2017

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy, Con cám ơn Thầy đã bỏ thời gian trả lời câu hỏi của con (ngày 4/11/2017). Con đã hiểu sự khác nhau của hai chữ “đắc”. Chữ “đắc” đầu là không thể dùng trí để “đắc” được chân đế, còn chữ “đắc” sau là nhận ra “Phật tánh” của chính mình. Con hiểu như vậy không biết đã thật đúng chưa? Kính thưa Thầy, con lâu nay vẫn bị lấn cấn cách hiểu chữ “Pháp”, con thường hiểu “Pháp” là quy luật tự nhiên như “sinh, lão, bệnh, tử”, “xuân, hạ, thu, đông” cứ vậy mà vận hành. Và con rất tâm đắc lời dạy của Thầy “tùy Duyên, thuận Pháp” không cơ, cầu. Nhưng như vậy lại có bóng dáng “vô vi” của Lão? Con nghĩ chữ “Pháp” của Phật phải thâm sâu hơn, nhưng mà con vẫn chưa thể hiểu ra. Con mạo muội viết ra những suy nghĩ chưa thấu đáo của con, mong Thầy chỉ dạy giúp con. Con thành kính cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

– Không phải chỉ Lão Tử mới nói vô vi. Phật cũng dạy vô vi (asankhata), vô tác (akata). Nên mới có “không, vô tướng, vô tác, vô cầu”

– Chữ pháp bao gồm tướng và tánh. Về tướng thì pháp là nguyên lý vận hành mọi hiện tượng. Về tánh thì pháp là vô vi và Niết-bàn. Đó chính là “thâm sâu hơn” mà con nói.

Question 9

Ngày gửi: 08-04-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Mẹ con theo Nho giáo. Theo như bên đạo của mẹ con, đây là Đạo Trời, tam giáo quy nguyên (Thích, Nho và Lão) nên vừa rồi mẹ con có thỉnh hình Đức Khổng tử và Lão tử về thờ chung với Phật Thích Ca. Ngoài ra, ở nhà mẹ con đã có thờ Phật Quan Âm, Đức Quan Thánh, và bài vị Cửu Huyền Thất Tổ. Anh em tụi con chỉ muốn thờ Phật Thích Ca, Phật Quan Âm, và Cửu Huyền Thất Tổ, nên sau này khi mẹ con mất, tụi con sẽ phải làm sao với hình Đức Khổng tử, Lão tử và Đức Quan Thánh? Con xin kính cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Lão Tử & Trang Tử | Khổng Tử | thờ cúng

Xem câu trả lời

Answer

Lão Tử, Khổng Tử là những nhà hiền triết, là bậc thầy thiên hạ, dù không thờ như Phật cũng có thể để chưng một nơi nào đó để chiêm ngưỡng cũng được. Còn Đức Quan Thánh thì người Hoa thờ như mình thờ đức Thánh Trần vậy thôi. Đó là tín ngưỡng nhân gian hơn là tôn giáo. Nếu các con không muốn giữ thì nên đem tặng cho người khác cũng được.