Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon có thể mua ở phòng phát hành kinh sách chùa Bửu Long, 81 Nguyễn Xiển, Tổ 1, Khu phố Thái Bình 1, Phường Long Bình, Quận 9.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCảm ơn Bác sỹ đã chia sẻ và giới thiệu cuốn cẩm nang “Phương pháp tự nhiên sống khoẻ sống thọ”.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCảm ơn con đã chia sẻ. Trong cuồn “Phương pháp tự nhiên: Sồng khoẻ & Sống thọ” của Bs Nam giới thiệu (trang 12 – 14) cũng có hướng dẫn cách tập Đạt Ma Dịch Cân Kinh”.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThực ra con không cần đọc nhiều kinh điển và cũng chẳng cần hiểu những từ ngữ ấy để làm gì. Chân lý là toàn bộ sự thật đang diễn ra nơi con, đó là cuốn Kinh vĩ đại nhất mà con cần đọc hàng ngày, hàng giờ, thậm chí từng giây, từng phút. Hiểu được chính mình dù chỉ một chút xíu thôi cũng còn hơn đọc cả ngàn sách.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSách thầy gồm có: 1) Con Đường Hạnh Phúc, 2) Tuyển Tập Thư Thầy, 3) Vi Tiếu, 4) Ngộ Nhận Tính Bi Quan Trong Lão Tử Đạo Đức Kinh, 5) Thực Tại Hiện Tiền, 6) Sống Trong Thực Tại, 7) Thiền Phật Giáo: Nguyên Thuỷ và Phát Triển, 8) Thư Thầy Trò tập 1,2,3,4. 9) Cứ Để Mây Bay (Postcard). 10) Thơ Viên Minh.
Có thể thỉnh ở Nhà sách Trí Tuệ, Văn Thành và Phòng phát hành Chùa Bửu Long.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Con đang nhầm lẫn giữa tục đế và chân đế rồi. Đối với chân đế thì “Thật tế lý địa bất thọ nhất trần” nhưng đối với tục đế thì “Thế sự môn trung bất xả nhất pháp”. Nghĩa là, trong thực tánh chân đế (lý địa) thì không cần nắm giữ một pháp nào, nhưng trong tướng dụng tục đế (sự môn) thì không bỏ pháp nào cả. Vậy khi con hướng ra sống với tướng dụng ở đời thì tích lũy càng nhiều kiến thức và kỹ năng càng tốt, nhưng con phải biết quay về với tự tánh, ở đó vạn pháp đều không. Đây gọi là “biết tấn thối”, nên thiền gọi là “Việc đến tâm liền ứng hiện, việc đi tâm trở vể không”. Đối với người giác ngộ hai việc này không có gì mâu thuẫn cả. Tích lũy mà không tích lũy gì cả mới hay, như ăn vào phải tiêu hóa và thải ra, nếu không bị “tích” mà thành bệnh đấy.
2) Học Kinh thuộc về chân đế, không thuộc tục đế nên không phải học để tích lũy kiến thức mà chính là để giải trừ kiến thức – phá kiến thức sai lầm để chỉ bày sự thật. Tích lũy Kinh văn mà không thấy ra sự thật Kinh muốn khai thị thì cũng bị bệnh “bội kinh” y như ham ăn quá nhiều đồ ngon đồ bổ mà không tiêu hóa được bị “bội thực” vậy. “Đa thư loạn tâm” nên có nhiều người giảng Kinh Luận trên mây nhưng vẫn không ra khỏi bùn lầy phiền lụy. Đó là giàu kiến thức lý thuyết nhưng nghèo tri kiến trải nghiệm thực địa.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSách thầy viết có bán ở các nhà sách như Văn Thành, Trí Tuệ v.v… và phòng phát hành ở chùa Bửu long cũng có đủ bộ. Nếu ở tỉnh xa có thể nhờ phòng phát hành gởi đến tận địa chỉ của con. Số điện thoại liên lạc: 01228608925.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Một sự thật đức Phật chỉ bày trong Kinh đương nhiên là sự thật đó không thể khác, nhưng mỗi người có thể tuỳ khả năng hay trình độ của mình mà hiểu hoặc thấy một khía cạnh nào đó của sự thật nên tất nhiên là giảng khác nhau. Nếu giảng sự thật ấy ở góc độ vị ấy thấy biết thật sự thì vẫn đúng tuy chưa đúng toàn diện, chỉ sợ vị ấy không thấy sự thật mà giảng theo ý mình mới là nguy hại.
2) Đúng, điều quan trọng là thấy ra được mọi ý đồ, mọi thái độ của tâm thức bản ngã, nếu không tà kiến và tham ái của bản ngã tạo ra nghiệp lực như con nói sẽ dẫn dắt con đi dù con tưởng mình đang tu tập để đạt được cứu cánh lý tưởng. Tinh tấn chánh niệm tỉnh giác chính là trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là để thấy rõ thân, thọ, tâm, pháp không phải là ta, của ta hoặc tự ngã của ta.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCâu Pháp Cú 110 có thể dịch lại sát nghĩa như sau:
Ai sống một trăm năm
Ác giới, không định tĩnh
Tốt hơn sống một ngày
Có giới hạnh, định tĩnh.
Và câu Pháp Cú 111 có thể dịch lại như sau:
Ai sống một trăm năm
Không sáng suốt, định tĩnh
Tốt hơn sống một ngày
Tâm sáng suốt, định tĩnh.