Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: khổ & vô ngã

Question 1

Ngày gửi: 29-07-2019

Câu hỏi:

Kính chào Bạch Thầy! Con đang đọc bài kinh thực tập vô ngã. Bạch thầy có thể khai sáng giúp con sự khác nhau giữa Vô thường và Vô ngã không ạ. Con đọc thấy cứ tựa tựa nhau ạ.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Vô thường là thay đổi hoài, còn vô ngã là bất cứ điều gì dù thay đổi hay không thay đổi thì nó cũng vẫn không phải là ta hay của ta, nó là nó như nó là thôi.

Question 2

Ngày gửi: 19-07-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Thưa Thầy buổi chiều hôm nay bà ngoại con đã ra đi rất nhẹ nhàng. Qua bài học này con thấy rõ ràng Pháp đến đi trong con từng sát na. Lúc thì con trọn vẹn được với pháp đang là nhưng lại có lúc rối bời. Con cũng cố gắng chỉ thấy tâm mình như vậy thôi nhưng con lại cứ nghĩ này nghĩ kia và muốn dẹp cái tâm lăng xăng của con. Xin Thầy hoan hỷ cho con xin lời khuyên. Con xin đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường

Xem câu trả lời

Answer

Như vậy con mới thấy được vô thường, khổ, vô ngã. Nếu con được như ý muốn thì làm sao thấy được sự thật này.

Question 3

Ngày gửi: 02-06-2019

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con lờ mờ không biết lúc nào Tham sân si là bản ngã, lúc nào Tham sân si là sự vận hành của pháp. Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con với ạ. Con cám ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham | khổ & vô ngã | vô thường

Xem câu trả lời

Answer

Có những điều phải thực chứng con mới thấy ra, không thể hiểu qua định nghĩa ngôn từ. Tham là thuộc bản ngã nhưng thích, muốn đồng dạng với tham lại vô ngã. Sân là bản ngã nhưng không thích, không muốn đồng dạng với sân lại vô ngã. Lơ đễnh thiếu chú tâm vào đối tượng là si thuộc bản ngã nhưng không quan tâm đối tượng đồng dạng với si lại vô ngã chẳng hạn.

Question 4

Ngày gửi: 18-05-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy, mọi sự vật, hiện tượng trong vũ trụ này vốn vô thường vô ngã, không có tự tính. Thân, tâm của con người do duyên sinh và cũng do duyên mà diệt. Con người là tập hợp của năm uẩn biến đổi liên tục theo từng sát na, vậy tỉnh thức là cái gì tỉnh thức? Phải có một cái tự tính nào đó vô minh và cái tự tính đó sẽ tỉnh thức? Và cái tự tính đó không phụ thuộc vào duyên khởi? Như vậy tồn tại một cái gì đó trường tồn và bất biến? Nếu nghĩ như vậy thì nó bị rơi vào thường kiến mất rồi. Con xin thầy giúp con hiểu rõ ạ.

Các chủ đề liên quan:

vô thường | đoạn kiến | thường kiến | tà kiến | khổ & vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Không tự tính là nói về hiện tượng duyên sinh, nhưng ngay cả hiện tượng duyên sinh cũng có tự tính là vô thường vô ngã. Đó là chưa kể mọi sự vật đều có tính, tướng, thể, dụng của nó. Vì vậy, nới “không tự tính” tức đã khẳng định “không tự tính” là tự tính của mọi sự vật rồi. Thế là rơi vào trò chơi ngôn ngữ lẩn quẩn của lý trí!

Trong mỗi sự vật đều có tính và tướng, có thường và đoạn v.v… Chấp vào tướng mà không thấy tính, chấp vào đoạn mà không thấy thường hoặc ngược lại đều gọi là cái thấy nhị nguyên, đó mới là tà kiến: chấp thường là thường kiến, chấp đoạn là đoạn kiến, chứ không phải không có thường có đoạn, không có tính có tướng.

Question 5

Ngày gửi: 17-05-2019

Câu hỏi:

Thưa Thầy, đã lâu con không viết thư cho Thầy, đầu thư con chúc Thầy có chuyến hoằng pháp thuận lợi. Hiện tại con đang có một vướng mắc nhờ Thầy soi sáng hộ. Vừa rồi con có ông anh thân thương bị mất đột ngột do bệnh tim (44 tuổi). Ông anh thuộc tuýt người hiền lành, cư xử với mọi người luôn phải Đạo nhưng không hiểu sao Pháp lại đến với anh như thế. Theo như cái thấy của con thì tất cả mọi chuyện xảy ra đều là bài học của Pháp giúp mọi người giác ngộ. Nhưng con không hiểu Pháp này đến với ông anh con giúp anh con điều gì? Con xin cảm tạ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường

Xem câu trả lời

Answer

Sao lại không, chẳng hạn nhờ vậy ông anh con đã giác ngộ được vô thường, vô ngã không chừng.

Question 6

Ngày gửi: 12-05-2019

Câu hỏi:

Dạ làm sao để chứng nghiệm được vô ngã thưa thầy? Có lúc con có cảm giác mình đã kinh nghiệm được trạng thái đó, nhưng sau đó lại mất đi nên con nghĩ cảm giác trên chỉ là tưởng tượng chứ con chưa thực sự biết vô ngã là gì và chưa chứng nghiệm được nó.

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường

Xem câu trả lời

Answer

Ngã chỉ là ảo tưởng nên khi không có ảo tưởng thì ngay đó là vô ngã, nhưng khi con cho là mình đã đạt được vô ngã thì lại rơi vào bản ngã. Con chỉ thấy thân là thân, thọ là thọ, tâm là tâm, pháp là pháp thì đó là vô ngã chứ không cần xác định mình đã vô ngã hay chưa.

Question 7

Ngày gửi: 09-05-2019

Câu hỏi:

Bạch Thầy. Xin thầy minh sáng giúp con. Phật Giáo chủ trương vô ngã thì cái gì là luân hồi? Con cám ơn Thầy, chúc Thầy vạn an.

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường | luân hồi sinh tử

Xem câu trả lời

Answer

Câu hỏi này thầy đã trả lời vào ngày 07/05/19, con chịu khó xem lại.

Question 8

Ngày gửi: 07-05-2019

Câu hỏi:

Con xin hỏi thầy: Phật Giáo chủ trương là vô ngã, vậy cái gì là luân hồi? Xin thầy giải đáp để con hiểu. Con chúc thầy an mạnh.

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường | luân hồi sinh tử

Xem câu trả lời

Answer

Vô ngã thì đâu còn luân hồi nữa, chỉ khi chấp bản ngã mới luân hồi thôi.

Question 9

Ngày gửi: 30-04-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy, không có ai tu bởi vì mọi chuyện là do pháp vận hành! Mọi chuyện khởi đầu tứ 1 ý gì đó, ví như tu hành, hay làm gì đó… Nhưng ý khởi đầu đó cũng là do pháp sinh ra đến thời điểm đó, lúc đó, hoàn cảnh đó sinh ra, chứ ý thức đâu có can thiệp gì được. Ngay cả chuyện ai đó gặp 1 vị giác ngộ, được khai thị cũng là pháp đưa đến… Đúng lúc, đúng chỗ thôi! Tất cả cứ tuần tự mà diễn ra, đâu phải do “ta có ý tu hành, ta có ý tốt đẹp, xấu xa…” Vậy tức là” ta” chẳng làm gì được cả, kể cả “ta tu” cũng là một ý khởi lên do pháp sinh để. “ta” hành động theo, hay gì đó…rồi nhận ra điều gì đó, mà đi dần đến giác ngộ của chính “người đó”… Trước con thắc mắc rằng con người nuôi loài vật thì nhờ thế con vật được sinh ra, nếu ko nó không được sinh ra vậy người nuôi giết nó liệu có mang nghiệp sát??? Vì người nuôi đã tạo ra nó! Giờ con thấy rằng vẫn nghiệp sát như thường vì nó được sinh ra là nó phải như thế tại đúng thời điểm đó, người nuôi giết nó cũng thế, rồi cả nó và người nuôi đều trải qua nghiệp của mình, kẻ bị giết, kẻ giết để rồi mỗi người có một bài học rút ra trên tiến trình giác ngộ của chính mình… Xin thầy nhận xét ạ!

Các chủ đề liên quan:

vô thường | khổ & vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Con thấy đúng!