Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Nếu những khi mình an trú trong tự tánh thì không còn lạc và khổ nữa. Vậy sai hay đúng, Thầy giúp con!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: khổ đau
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con hiểu được 03 loại khổ mà thầy đã nói đến: 1. Khổ tự nhiên: cảm giác đau cần thiết 2. Khổ quả: hậu quả của nhân bất thiện 3. Khổ ảo: xuất phát từ thái độ tâm lý của cái “ta” trôi lăn trong luân hồi sinh tử, trội nổi bất an và đau khổ. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, hiện tại con rất đau khổ đến mức không thể tu tập gì được. Con phải làm sao đây ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ thầy ơi, thật ra tình cảm nam nữ là gì! Lần gần đây nhất khi con thất tình thì con chỉ còn biết nằm một đống, con không hiểu, cái cảm giác nơi lồng ngực này là gì, nó thật đau đớn và kì lạ, con muốn biết về nó tìm hiểu về nó xem nó đến từ đâu và tại sao nó lại phát sinh. Vì con đã luôn thực tập quan sát thân tâm suy nghĩ của mình mọi lúc theo lời thầy dạy từ rất lâu rồi, nên trong chuyện này con thấy nó cũng nhẹ nhàng, tâm thức con nhận thức rõ mọi chuyện đang xảy ra, chỉ là cái cảm xúc này của con thì khó hiểu thôi, mong được thầy giải bày ạ. Sau đợt này con có trải qua những điều cũng tuyệt vời, kiểu như vì mình trải qua những ngày vật vã như vậy nên mình biết cái khổ của nó, thế là tâm con phát sinh tình thương rất lớn cho những người xung quanh, thương cho mọi người, những người cũng đang trải qua những ngày như vậy, những ngày thống khổ. Đau khổ cũng thật là đẹp phải không thầy?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, con thấy có quan niệm cho rằng, đã sống là phải khổ, đừng mong hết khổ, từ những cái khổ đó mà học hỏi ra những bài học và sẽ không rời khỏi được đến vô tận, bài học là mãi mãi. Riêng con thấy qua cuộc sống đã khổ rồi mà người ta tu tập được như các vị bồ tát, các vị Phật trên nét mặt họ ánh lên vẻ an lạc thì họ đã hết khổ. Mục tiêu của tu tập là giác ngộ giải thoát, ở đời thường là hết khổ. Còn ở đây cứ bắt người ta mở mắt ra là phải chịu khổ để học bài học mãi. Nhà nhà chịu khổ, ngày ngày chịu khổ. Người ta vào chùa để hưởng 1 chút không gian an lạc để xoa dịu nổi nhọc nhằn từ những nổi khổ kia thì đâu có gì sai trái. Pháp Phật dẫn dắt con người vươn lên từ nội tâm để được tự tại thì mục tiêu để không còn khổ nữa thì đâu có gì sai. Mong muốn ngày an lành đêm an lành và từ sự tu tập mà đạt được do việc thấy ra sự thật mà không còn thấy thống khổ nữa cũng là sai sao?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ. Con cám ơn thầy. Con đã hiểu khổ ở đây thầy nói là do có sai trái về mặt hành vi và nhận thức của bản thân, từ đó phải có bài học khổ mới sửa đổi và đó cũng là tu tập. Nhưng con đang không đồng ý với ý kiến của một vị nói ‘khổ’ 1 cách chung chung như sau: “Con người sống ở đời, không nên trông mong cuộc sống sẽ không có “bi ai thống khổ”, mà việc thật sự nên làm là luôn luôn sẵn sàng chịu khổ, việc nên trông mong là bản thân có thể từ cái khổ đó mà trưởng thành, thấu hiểu… như vậy cái “khổ” đó sẽ không còn nữa.”
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, dạo này con rơi vào tình trạng các mối quan hệ thân thiết đều đổ vỡ, bạn bè thân thiết, người yêu, anh em thân, lần lượt xa con. Có cái do con, có cái do họ, nhưng vấn đề hiện nay con đang cảm thấy buồn, cô đơn, không biết nên làm sao để hồi phục được các mối quan hệ đó, thật sự con là người sống rất nặng tình cảm nên cứ một mối quan hệ bị đổ vỡ con đau lòng rất nhiều. Con xin lời khuyên từ thầy, con cảm ơn thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, Xin Thầy cho con hỏi, làm sao phân biệt được sự khác nhau giữa trạng thái: 1. Sự trốn chạy, không dám đối diện với nỗi đau buồn. 2. Sự đồng hóa với nỗi đau buồn. 3. Sự có mặt trọn vẹn với nỗi đau buồn Từ khi con bắt đầu hiểu được những lời thầy dạy, con hiểu rằng: – Nếu đau khổ xuất hiện mà mình đi tìm cách này cách khác để xoa dịu (đi gặp bạn than vãn, đi xem phim, đọc truyện, du lịch…) hoặc hễ nó xuất hiện thì mình tránh và nghĩ sang chuyện khác thì đó là trốn chạy, làm như vậy thì chỉ dồn nén nỗi đau khổ mà thôi, và khi có điều kiện nó càng bùng nổ mạnh mẽ hơn. – Còn nếu mình để nỗi đau khổ lôi kéo mình, khiến mình chìm ngập trong những suy nghĩ và hành động tiêu cực thì có nghĩa là mình đã tự đồng hóa mình với nỗi đau khổ. – Còn mình có mặt trọn vẹn với nỗi đau khổ nghĩa là mình cứ cảm nhận nỗi đau khổ khi nó xuất hiện, có thể khóc nhưng không để mình rơi vào trạng thái quá tiêu cực phải không ạ? Con cảm thấy còn khá mơ hồ, chưa phân định rõ ràng, xin Thầy chỉ dạy cho con. Con xin chân thành cám ơn Thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy cho con xin phép hỏi 1 câu mà qua trải nghiệm con đã nhìn thấy rất rõ nhưng con không biết có đúng không. Trong tất cả các pháp đến đi con chỉ thấy thôi thì con nhận thức được cảm giác không khổ, nhưng chỉ cần 1 tâm khởi lên quan tâm tới việc đó là bắt đầu có mối quan hệ là bắt đầu sinh lên sự đau khổ liền. Ví dụ khi con bị đau con chỉ thấy đau thôi thì con có cảm giác không khổ, nhưng khi con có mối quan hệ quan tâm tới cái đau ấy thì con nhận thức khổ phát sanh lên ngay, chỉ thấy cái đau ấy thôi mà không dán nhãn cho nó là đau gì, không tưởng là thì con thấy không có sợ, nhưng có tưởng thêm vào thì liền nỗi sợ phát sanh lên liền nó rất lẹ. Hiện giờ tự nhiên con lại thấy 2 cái đi song hành như vậy, đó là vừa thấy khổ lại vừa thấy diệt khổ. Con không hiểu đó là gì, con không biết như thế có thấy đúng không vì tự nhiên trong người con nó lại cho con thấy như thế. Con xin cảm ơn Thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời