Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: hữu thức & ý thức

Question 1

Ngày gửi: 08-06-2022

Câu hỏi:

Dạ thưa sư ông xin sư ông cho con được biết về quá trình của vô thức Và quá trình của hồi tưởng ạ.

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga

Answer

Tiềm thức Bhavanga hay A-lại-da thức là kho chứa vô thức những chủng tử được huân tập và sao lưu từ những tiến trình tâm-sinh-vật lý qua tiếp xúc căn-trần.

Hồi tưởng là nhớ hoặc tìm lại những trữ liệu đã được sao lưu từ những tiến trình tâm-sinh-vật lý chứa trong kho vô thức Bhavanga hay A-lại-da thức ấy.

Question 2

Ngày gửi: 08-06-2022

Câu hỏi:

Dạ con thưa sư ông, cho con hỏi về vô thức và tưởng lại có sự khác nhau hay là giống nhau ạ? Xin sư ông chỉ rõ cho con ạ.

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga

Xem câu trả lời

Answer

Khác nhau.

Question 3

Ngày gửi: 14-01-2021

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông. Cho con hỏi, con cũng thực hành theo lời sư ông dạy. Lúc trước con rất thường nằm mơ vào gần sáng, nhưng thức dậy thì nhớ mang máng thôi. Giờ thì con vẫn rất thường nằm mơ, nhưng khi thức là con nhớ và biết rất rõ mơ gì và nói gì. Trong mơ con vẫn có suy nghĩ và áp dụng lời Phật, lời thầy dạy vào ứng xử hành vi trong mơ. Xin thầy cho con biết đó là như thế nào, có phải là tánh biết không thầy? Ý thức sao biết được vô thức phải không thầy? Xin được tri ân công đức thầy nhiều ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Tất nhiên mọi cái biết đều xuất phát từ tánh biết. Tánh biết là siêu thức có thể biểu hiện qua ý thức, tiềm thức và vô thức.

Question 4

Ngày gửi: 30-12-2020

Câu hỏi:

Dạ con kính chào Sư Ông, kính đảnh lễ Người Xin Người cho con hỏi, con và người yêu con yêu nhau rất lâu, chúng con cũng xem như đường ai nấy đi. Con cũng thông suốt việc này rồi vì con biết chuyện gì xảy ra nó vẫn xảy ra, tất cả mọi thứ đều vô thường nhưng mình cứ mong muốn nó thường nên mới đau khổ như vậy. Vì nhân duyên như vậy bạn ấy mới như vậy, bạn ấy làm tất cả cũng chỉ trong vô minh. Con hiểu được điều đó nên không đau khổ nữa, nhưng cứ mỗi lần được ai đó an ủi hoặc chỉ nghĩ đến việc ai đó an ủi, cũng cảm thấy tủi thân rơi nước mắt. Con quan sát mãi mà không biết đó là gì, tại sao tâm lại phản ứng như vậy. Con kính xin Người khai thị giúp con. Con cảm ơn Sư Ông nhiều, kính chúc Người pháp thể khinh an ạ.

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga

Xem câu trả lời

Answer

Trên bình diện hữu thức của lý trí thì con hiểu nên có vẻ như vượt qua được, nhưng trên mặt vô thức của tình cảm thì nó vẫn còn ẩn sâu bên trong nên khi chạm phải phương diện này nó lại được khơi dậy. Mỗi lần có cảm xúc đó con chỉ cần trọn vẹn cảm nhận nó thôi thì dần dần nó sẽ tự hoá giải.

Question 5

Ngày gửi: 29-05-2019

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy, Khi con nói chuyện mà không cần phải suy nghĩ gì cả là lúc đó con không có sử dụng ý thức, có phải con hiểu đúng không Thầy? Con cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy luôn luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

vô thức & Bhavaṅga | tiềm thức | hữu thức & ý thức

Xem câu trả lời

Answer

Cũng còn tuỳ trường hợp. Khi con nói mà con biết con nói gì thì vẫn có ý thức. Nhưng vì có nhiều dạng ý thức như ý thức trực nhận không qua suy luận, ý thức xử lý qua phân tích so lường v.v… nên con mới thấy khác nhau đó thôi. Chỉ trong trường hợp con vô tình nói theo thói quen quán tính thì mới vô thức thôi.

Question 6

Ngày gửi: 27-08-2018

Câu hỏi:

Kính chào Thầy, Đã lâu con không ghé chùa nghe thầy giảng pháp cũng như trình pháp, do nhiều công việc cũng như con muốn trải nghiệm thêm về những gì con đã thấy ra. Dạ, con là T.A.T, được duyên lành quy y tại quí chùa. Sau thời gian suy tư và trải nghiệm, con thấy nhiều hiểu lầm của mình trong thiền, rồi sau đó con dần điều chỉnh lại những cái chưa đúng. Nhân đây, con xin được trình pháp gần đây nhất mà con thấy. Trong một buổi ngồi thiền, đang buông thư theo nhịp thở cùng với nhiều suy tư vẫn còn đeo bám con khi đó, bất thần có người kêu “Chủ nhà có nhà không?” Con mở mắt và tính xả thiền đi xuống mở cửa thì con chợt thấy là những suy tư nãy giờ bỗng tan, chỉ còn cái biết rõ ràng trong hiện tại. Và con một lần nữa hiểu ra là “thì ra tánh biết vẫn luôn có mặt”, nên kêu là biết dạ, biết quay đầu lại ngay. Con chỉ thấy ra tới đây và kính mong thầy từ bi chỉ bảo con thêm. Con cũng không kết luận là con “ngộ” gì cả ạ. Chỉ đơn giản là trong mỗi giai đoạn con sẽ lại thấy ra những sự thật trong con và trong cuộc sống, để điều chỉnh lại hầu có một cuộc sống bình yên và tỉnh giác, có lợi cho mình và cho mọi người xung quanh con. Con xin chân thành tri ân và kính chúc thầy luôn có thật nhiều sức khỏe ạ. Con, T.A.T.

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Con thấy rất đúng. Thầy thường nói ý thức tuỳ đối tượng mà sinh diệt nhưng tánh biết thì không sinh diệt. Ý thức chủ quan tạo nên tập khí, những che lấp, những trói buộc nên chỉ khi ý thức lặng đi (tri kiến thanh tịnh) thì tánh biết liền hiển lộ. Ngay đó con nhận ra tánh biết luôn soi sáng một cách tự nhiên vô tâm – không cần dụng công, dụng ý như ý thức của bản ngã.

Question 7

Ngày gửi: 25-03-2018

Câu hỏi:

Bạch Sư, kính nhờ Sư cho con biết knowing mind là gì và dịch ra tiếng Việt có phải là tâm hay biết, là cái tâm nó thấy sự được cả hai tâm chánh niệm ghi nhận những gì xảy ra ở 5 giác quan. Khi nghe những bài giảng của Sư con nhận thấy có nhiều điểm giống sự giảng dạy cua U Tejanya đệ tử của Ngài Shwe Oo Min vì con có ở trung tâm đó. Kính chào Sư và kính chúc Sư đặng nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Knowing mind đúng là tâm thấy biết. Tính chất của tâm là thấy biết, nó biểu hiện qua 6 thức thành 121 tâm thấy biết đối tượng 6 trần và nó cũng bao gồm cả những hoạt động của tiềm thức nên gọi là tướng biết. Sâu hơn và toàn diện hơn nó biết được cả hai mặt hữu thức và vô thức, nó âm thầm điều động mọi sự vận hành của thân tâm trong sự tương giao với hoàn cảnh như hoạt động của lục phủ ngũ tạng, của khí huyết, âm dương, hàn nhiệt v.v… gọi là tánh biết. Tướng biết thường ứng cho tục đế, tánh biết ứng cho chân đế, nhờ vậy bậc giác ngộ có thể sống trong chân đế mà không ngại tục đế.

Question 8

Ngày gửi: 18-01-2018

Câu hỏi:

Thầy kính mến! Cảm ơn những bài pháp thoại, những lời chỉ dạy của Thầy đã giúp con biết quay lại để thấy chính mình, tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Theo nguyên lý mà Thầy chỉ dạy, con đã có thể nhận biết cả bên trong và bên ngoài, khi hữu sự hay vô sự cũng thường tự thấy mình. (Tuy vậy vẫn còn những lúc hành động theo thói quen, quán tính). Giờ con đã không còn hướng ra tìm cầu bên ngoài nữa, không còn băn khoăn làm thế nào để trở thành ai đó hoặc cái gì đó… Giữa nơi ồn ào con vẫn thấy được sự yên tĩnh, khi cô đơn một mình cũng không cảm thấy buồn chán… Thưa Thầy, con ít khi viết thư hỏi Thầy (là con biết “để dành” Thầy cho các bạn khác ạ). Nhưng hôm nay con có thắc mắc là sao thầy có thể thấu hiểu mọi người, để giải đáp, chỉ dẫn cho con và mọi người một cách ngắn gọn, cô đọng và chính xác như vậy? Con vô cùng cảm phục trước khối lượng công việc mà Thầy làm để giúp đỡ mọi người một cách không mệt mỏi. Còn nữa, mai con nhập viện để chuẩn bị phẫu thuật (polyp mũi), con cảm thấy rất bình thản, không lo lắng gì, nhưng vì phẫu thuật có gây mê, con không hiểu khi bị gây mê thì Tánh Biết có hoạt động thế nào, nó có nhận thức được những gì đang diễn ra không? Con có thể nhận thức được điều gì trong lúc bị gây mê đó không? Con xin cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc!

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Tất nhiên khi gây mê thì ý thức ngưng hoạt động do đó không biết theo nghĩa tục đế. Nhưng khi đó, những sự vận hành khác của cơ thể vẫn hoạt động và phản ứng chính xác, như tim vẫn đập, phổi vẫn thở, hồng huyết cầu, bạch huyết cầu v.v… vẫn làm tròn nhiệm vụ trong một “hệ điều hành” rất thông minh sáng suốt. Như vậy, tánh biết vẫn điều hành mọi hoạt động một cách suôn sẻ mặc dù ý thức của con tạm thời ngưng hoạt động.

Question 9

Ngày gửi: 18-09-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy! Do duyên 6 căn xúc 6 trần sanh 6 thức… Thức ở đây là cái biết; khởi lên phân biệt là tưởng uẩn; ưa thích vui buồn ghét giận…. là hành uẩn; cảm giác lạc thọ, khổ thọ, bất lạc bất khổ thọ là thọ uẩn… Vậy con xin ví dụ để thầy giải thích cho con dễ hiểu ạ: Ví như con đang nhìn 1 bông hoa… Nhãn thức thấy bông hoa, thọ uẩn cảm nhận dễ chịu, tưởng uẩn thì thấy hình sắc của hoa, hành uẩn thích bông hoa… Vậy thức uẩn và tánh biết phân biệt thế nào ạ?

Các chủ đề liên quan:

tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga | hữu thức & ý thức

Xem câu trả lời

Answer

Thức uẩn thu tóm các uẩn trên thành tâm tham… chẳng hạn, rồi đưa vào tàng trữ trong kho tiềm thức (bhavanga/alaya). Còn tánh biết chỉ chứng kiến mọi thứ xảy ra thôi.