Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: hữu thức hóa vô thức

Có nhiều loại ý nghĩ khác nhau. Điển hình như ý nghĩ chủ động có ý thức và ý nghĩ xung động vô thức. Nếu là ý nghĩ có ý thức thì con dễ nhớ. Nếu ý nghĩ là xung động vô thức thì đó là sự tái hiện những thông tin đã được sao lưu vào tiềm thức Bhavaṅga hay Alaya.

Những xung động vô thức này tạo thành những giấc chiêm bao hoặc những ý nghĩ miên man ngoài tầm nắm của ý thức, con khó có thể nhớ được. Khi có tác động bên ngoài đánh thức con giật mình trở về thực tại thì những ý nghĩ vô thức liền biến mất, giống như ra khỏi giấc chiêm bao vậy.

Hình ảnh tiêu cực trong quá khứ hiện về (quả) không phải là vấn đế mà thái độ của con tích cực hay tiêu cực (nhân) đối với hình ảnh đó mới là vấn đề. Quả thì dù tốt hay xấu con đều cần rõ biết. Nếu sự rõ biết trọn vẹn thì hình ảnh tiêu cực tự diệt, không cần phải gạt đi. Nếu không thấy rõ mà cố gạt đi thì nó sẽ ẩn vào tiềm thức chờ dịp hiện về trở lại.

Sādhu lành thay! Thực ra con đang tiến bộ vì sau khi soi sáng được phần hữu thức con đang bắt đầu phát hiện được những tồn tại trong vô thức. Con thấy vui là phải.

Có thể đó là những tập khí được lưu giữ vào tiềm thức trong quá khứ, nay có dịp khởi lên. Nếu thiếu chánh niệm tỉnh giác nó có thể trở thành lực xung động tạo ra những hiệu ứng không tốt. Nhưng nếu có chánh niệm tỉnh giác thì đó là hữu thức hoá vô thức giúp hoá giải những tập khí ấy. 

Chính những giấc mơ giúp con đi vào thế giới vô thức để khám phá và trải nghiệm. Nhiều người dùng đến thôi miên để biết rõ nội dung của kho vô thức. Tuy nhiên cách hay nhất là chỉ cần trải nghiệm chiêm nghiệm đời sống hữu thức, khi thông suốt được hữu thức thì cũng sẽ thấy rõ vô thức.

“Hành trong vô thức” thực ra đang giúp con khám phá hậu trường phong phú của nội tâm mà ý thức hiện hành trên sân khấu tâm thức chỉ rất hạn hẹp. Phần lớn cái gọi là ý thức thực ra cũng được vô thức hậu thuẫn. Lắm khi con tưởng mình quyết định rất có ý thức, trên thực tế đang bị vô thức tác động đàng sau! Thí dụ con đang làm một nghĩa cử vị tha, thực ra trong vô thức con muốn nổi tiếng v.v. và v.v…

Hãy mỉm cười thông cảm với chúng để độ thoát những chúng sanh vô số kể này. Đó chính là “tự tánh chúng sanh vô biên thệ nguyện độ” mà con. Ngay cả đức Gotama khi ngồi dưới cội cây bồ đề trong tâm cũng hiện ra vô số chúng sanh như thế, nhưng với sự hồn nhiên của “xích tử chi tâm” Ngài đã độ thoát tất cả chúng sanh đó mà chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Giác.