Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: hồi hướng

Question 1

Ngày gửi: 26-06-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con đọc tác phẩm “Tìm hiểu phước bố thí” trong thư viện, mục “bố thí và hồi hướng” đoạn đầu có nói rằng trong lục đạo, chỉ có duy nhất việc hồi hướng phước báu tới loài ngạ quỷ là thành tựu. Nhưng đoạn sau đó lại dạy khi hồi hướng thì hồi hướng tới tất cả chúng sanh từ hàng chư thiên tới chúng sanh trong cõi địa ngục. Những chúng sanh đó đâu có nhận được phước mà hồi hướng cho họ ạ. Như vậy có phải mâu thuẫn không ạ? Mong Thầy hoan hỷ giải đáp cho con ạ. Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

người âm & cõi âm | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Answer

Theo thầy hiểu việc hồi hướng giúp tâm mở rộng, không giới hạn, vì tâm vốn vô lượng, vô ngã và bất nhị đối với tất cả chúng sanh. Mỗi người vì tự cô lập trong tâm tướng do duyên sinh của mình mà hình thành bản ngã. Để phá bỏ thành trì bản ngã đó người ta phải phát huy vô lượng tâm bằng bố thí, hồi hướng, từ bi hỷ xả v.v… Vì tâm đồng nhất thể nên hồi hướng thì vẫn đến với tất cả chúng sanh nhưng hưởng được hay không còn tuỳ tình trạng tâm của mỗi chúng sanh có sẵn sàng đón nhận hay không. Không phải chỉ Peta mới nhận đươc nhưng Peta dễ nhận nhất vì họ thiếu phước và đang trông chờ phước. Ví như một người phát tâm bố thí cho bất kỳ ai đến nhận nhưng những người muốn nhận và dễ nhận nhất là những người ăn xin. Hoặc như đài phát thanh phát ra bản tin ai cũng có thể nhận được nhưng rốt cuộc chỉ những người mở máy thu thanh vì muốn nghe tin tức mới nhận được thôi.

Question 2

Ngày gửi: 01-06-2016

Câu hỏi:

Bạch Sư. Gia đinh chúng con theo Phật giáo Bắc tông. Khi trong gia đình có người thân qua đời chúng con thỉnh quý thầy làm lễ, chúng con nhận thấy nghi lễ PG Bắc tông nhiều quá, nào là lễ nhập liệm, phát tang, tiến linh, thuyết linh, khiển điện v.v… rồi tụng niệm cả ngày, thân nhân của người mất rất mệt mỏi. Chúng con nghe nói PG Nam tông nghi thức đơn giản, nhẹ nhàng. Nếu được, xin Sư hoan hỉ cho chúng con biết nghi thức tang lễ của PG Nam tông diễn ra như thế nào? Chúng con cảm tạ Sư.

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Thời đức Phật nghi thức đám ma rất đơn giản là để người chết lên giàn củi rồi châm lửa đốt, chư Tăng và những người thân đứng xung quanh quán tưởng về sự sinh, già, bệnh, chết, về sự vô thường, sinh diệt và thành tâm hồi hướng phước báu mình đã làm trong đời đến cho người đã khuất để họ hoan hỷ mà được thiện sanh.

Ngày nay, ngoài nghi thức nhập liệm, tiễn đưa đến lò thiêu v.v… theo phong tục tập quán địa phương, nội dung lễ nghi Phật Giáo Nam Tông vẫn làm đơn giản như thời đức Phật còn tại thế. Không có cầu siêu mà chỉ dùng tâm lực và phước lực của chư Tăng và những thân nhân để hồi hướng phước cho người quá vãng mà thôi.

Question 3

Ngày gửi: 29-05-2016

Câu hỏi:

Con chào thầy! Con là một con chiên của Thiên Chúa giáo, con theo đạo tử nhỏ. Với con thì Thiên Chúa như là một chỗ dựa tinh thần cho con vậy. Nhưng dần dà, khi đi học, được hiểu biết hơn về Phật Giáo, về nghiệp và kết quả, con dần bị thuyết phục một cách rất tự nhiên về những triết lý của đạo Phật. Khi xem chương trình Thắp sáng niềm tin kì 6, nghe những chia sẻ của nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã, con được biết việc tụng kinh niệm Phật, ăn chay là những cách để giải thoát cho các linh hồn. Con thực sự rất băn khoăn, với mong muốn để các ông bà tổ tiên đã khuất của con được thanh thản, giả sử con thực hiện như vậy thì có hiệu quả không ạ? Thực sự thì có ranh giới của các tôn giáo không ạ? Con xin cảm ơn quý thầy nhiều ạ.

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | người âm & cõi âm | cuộc sống | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Ranh giới giữa các tôn giáo thường biểu hiện trên hình thức khác nhau tuỳ thuộc vào mức độ thấu đạt về chân lý của mỗi tôn giáo, nhưng chân lý thì vẫn chỉ là một. Tất nhiên không kể những tín ngưỡng mê tín dị đoan,

Một tôn giáo chân chính cốt yếu vẫn là trí tuệ và đạo đức. Vấn đề trợ lực cho thân nhân đã quá vãng thì tâm lực và phước lực xuất phát từ trí tuệ và đạo đức là chính, còn ăn chay, niệm Phật, trì chú, cầu nguyện ơn Chúa chỉ là hình thức biểu hiện bên ngoài.

Nếu niệm Phật hay cầu Chúa mà không thành tâm, thiếu đức và trí thì vẫn chẳng có hiệu quả gì. Người quá vãng chỉ cảm nhận qua năng lượng phát ra từ tâm lực và phước lực của người cầu nguyện chứ không phải người ấy cầu gì hay niệm gì. Một bậc Thánh Hiền khi ở đâu dù không cầu hay niệm gì cả thì người cõi Âm vẫn hưởng được đức độ của họ mà siêu hoá, bất luận vị ấy thuộc tôn giáo nào.

Question 4

Ngày gửi: 30-04-2016

Câu hỏi:

Con kính chào Sư! Thưa Sư, con xin được hỏi 2 câu: 1- Chư thiên có rất nhiều ở các tầng trời khác nhau. Tại sao khi đặt bát cho chư tăng, các cô Tu nữ chỉ hồi hướng chủ yếu ở cõi trời ĐAO LỢI và cõi trời TỨ THIÊN VƯƠNG. Chư thiên các cõi khác không có độ cho chúng sanh phải không Sư? 2- Trong đạo Phật có những bài pháp hình như trái ngược nhau. Ví dụ Quán thân bất tịnh, đáng nhàm chán và thân người khó được như rùa mù gặp được bọng cây giữa biển. Vô thường-Khổ não-Vô ngã- bất tịnh đối lập với Thường-Lạc- Ngã-Tịnh trên nóc mái che tượng Phật nhập niết-bàn của các chùa Bắc tông. Xin Sư từ bi giải nghĩa cho con hiểu. Con cảm ơn Sư.

Các chủ đề liên quan:

hồi hướng | tông phái & pháp môn | Hỏi & Đáp về Phật giáo | phước lực & tâm lực

Xem câu trả lời

Answer

1) Khi hồi hướng thường nói chung đến tất cả chúng sanh, tức gồm đủ hết các cõi, nhưng đặc biệt hồi hướng đến cõi Tứ Đại Thiên Vương và Đao Lợi vì các cõi này gần với cõi người nhất, họ có thể giúp báo truyền sự hồi hướng này đến thân nhân trong trường hợp thân nhân không biết được sự hồi hướng của thí chủ để tuỳ hỷ.

2) Thực ra cũng không mâu thuẫn, vì Đức Phật tuỳ trường hợp mà nói thôi. Nói thân người khó được để chúng ta đừng bỏ phí một đời trong buông lung phóng dật. Người buông lung phóng dật lại thường chỉ biết lo cho cái thân mà quên đi cái tâm vốn cao quí nên Phật nói thân là bất tịnh đáng nhàm chán để thức tỉnh họ. Phật dạy vô thường, khổ não, vô ngã, bất tịnh là chỉ cho các pháp hữu vi hữu tướng để chúng ta không tham đắm, dính mắc. Còn Bắc Tông nói thường lạc ngã tịnh là ám chỉ pháp vô vi vô tướng. Tuy nhiên đã là vô vi vô tướng sao còn dùng khái niệm hữu vi hữu tướng để diễn tả được? Biết nói ra chỉ làm cho chúng sanh chấp thường chấp ngã nên Phật không nói.

Question 5

Ngày gửi: 27-04-2016

Câu hỏi:

Kính thầy Phật giáo Bắc tông tụng kinh Dược Sư, kinh Vãng sinh để cầu an, cầu siêu. Xin thầy cho con biết là có phải Phật giáo Nam tông tụng kinh … Ratana … để cầu an, cầu siêu? Con cảm ơn thầy

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Đúng ra bên Nam Tông không có kinh cầu an cầu siêu theo nghĩa thường hiểu, mà chỉ có kinh Paritta để phúc chúc an lành đến tín chủ và kinh quán tưởng sự chết, kinh trai tăng cúng dường để hồi hướng phước báu đến những người đã khuất mà thôi.

Question 6

Ngày gửi: 04-04-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con hàng ngày vẫn thường vào trang web của Thầy để nghe những lời giải đáp của Thầy cho đạo hữu gần xa, con đã học ra được rất nhiều bài học bổ ích cho mình. Hôm nay con có chuyện của mình, mong được Thầy chỉ dạy giúp con. Trên đường lái xe đi làm về nhà, lúc cua vào đường về nhà mình, con đi rất chậm khoảng 15km/giờ, có một chú chó nhỏ lao ra đường bị cuốn vào gầm xe của con và bị xe cán chết. Sau khi xem lại camera hành trình trên xe, con nhận thấy mình không có lỗi gì trong việc này, nhưng tâm con vẫn rất buồn vì con đã lấy đi cuộc sống của một chúng sinh. Xin Thầy hãy chỉ cho con biết, con nên làm gì để sám hối lỗi lầm này của mình. Con xin chân thành cám ơn sự chỉ dạy của Thầy.

Các chủ đề liên quan:

sát sinh & phóng sinh | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Vô ý thì không có tội, chỉ cần rải tâm từ và hồi hướng phước cho nó là được.

Question 7

Ngày gửi: 11-02-2016

Câu hỏi:

Thầy cho con hỏi đầy đủ hơn về hồi huớng công đức là như thế nào. Con xin cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Hồi hướng công đức là khi làm một việc phước nào không giữ lấy phước ấy cho riêng mình mà mở tâm chia sẻ đến tất cả chúng sinh và những người cần được hồi hướng.

Question 8

Ngày gửi: 31-12-2015

Câu hỏi:

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch thầy, chúng con theo Pháp môn Tịnh độ, vậy con nên tụng kinh gì để hồi hướng cho phần kia và làm sao cho chồng con hiểu để chấm dứt tình trạng này? Con rất mong tin của thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Tâm tịnh, làm việc lành

Đó mới là Tịnh độ

Bát Chánh Đạo không hành

Làm sao thoát được khổ?

Question 9

Ngày gửi: 16-11-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con hiểu lời thầy về việc hồi hướng phước báu bằng việc làm cụ thể chứ không phải bằng việc cầu nguyện suông. Nhưng con vẫn còn rất thắc mắc việc hồi hướng như vậy có giúp cho một người ở địa ngục sinh lên cõi trời hay trở lại cõi người được không ạ, có trái với luật nhân quả không ạ? Con còn một câu hỏi nữa, trong một bài kinh nào đó mà con không nhớ tên, con nhớ đại khái Đức Phật bảo một vị tỷ kheo khi thành tựu… khi thọ dụng bữa ăn, dầu cho lạc thọ có khởi lên cũng không có trở ngại gì, vì lạc thọ đó không chi phối được tâm của vị ấy. Có phải khi thành tựu, tâm không dao động thì hưởng thọ lạc nào đi chăng nữa cũng không có chướng ngại gì phải không ạ? Tiếp xúc với dục để chuyển hóa nó và cách ly dục, có phải là hai phương pháp khác nhau không ạ, có đem lại cùng một kết quả như nhau không ạ? Con cảm ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

hồi hướng | người âm & cõi âm | khổ đau | phước lực & tâm lực

Xem câu trả lời

Answer

1) Thầy đã nói tâm lực và phước lực hồi hướng vẫn đến với người đã chết, tuy nhiên người chết có nhận được hay không còn tùy vào thái độ của họ. Vì vậy dù nhận được hay không thân nhân còn sống vẫn nên làm phước hồi hướng cho người đã khuất. Nếu người thân đã khuất không nhận được thì chúng sanh khác cũng nhận được, và phước của người làm vẫn không mất.

2) Đối với khổ và lạc, tùy vào trình độ mỗi người mà có dính mắc hay không chứ không có một kết luận nào nhất định. Người biết xem khổ và lạc là bài học giác ngộ thì khổ lạc không làm người ấy dính mắc. Còn người thích lạc ghét khổ đương nhiên sẽ bị khổ lạc trói buộc. Người được hưởng lạc nhưng không ham thích và dính mắc thì vẫn giải thoát, còn người say mê trong dục lạc tất nhiên hết lạc sẽ đến khổ.