Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Hỏi & Đáp về Phật giáo

36 cõi đều có trong mỗi người, mà đã có trong mỗi người thì chắc chắn có các cõi tương ứng trong vũ trụ. 

Vị ấy không an trú Niết-bàn cũng không đầu thai lại, vì vị ấy tự do tự tại không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. 

“Tức quan” là quan sát, quán niệm hay cảm nhận rõ ràng sự thở vô thở ra, còn gọi là “nhập tức, xuất tức quán” (Ānāpānassati). Đức Phật còn dạy “An tịnh tâm trên sự thở là an tịnh của các bậc Thánh”. Câu trên có nghĩa là: Khi tâm không tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trên sự thở vô thở ra của thân thì cả thân lẫn tâm đều dao động, bất an. Trong câu này có chữ “quan” tức là quán hay quán niệm, do đó đây là thiền quán chứ không phải là thiền định như nhiều người lầm tưởng. Trong đoạn con trích dẫn cũng có 2 từ dịch không chính xác là rèn luyện và rung động có thể bị hiểu lầm.

 Nói gì không quan trọng, quan trọng là con thực thấy điều gì trong đời sống hàng ngày.

Thọ bát quan trai thì thọ, làm việc thì cứ làm, chỉ cần không sai phạm 8 giới đã thọ là được. 

Cũng tuỳ nhiều trường hợp tình tiết khác nhau, nên khó xác định được thế nào. Nếu tịnh thất do Phật tử đóng góp cúng dường thì người cháu nên sử dụng vào việc tu hành. Nếu tịnh thất đã được giấy phép hoạt động tôn giáo thì do Giáo hội quản lý, không được quyền làm nhà tư, phải giao lại Giáo hội bổ nhiệm vị khác đến trú trì. Nếu là tịnh thất tư do gia đình xây dựng, không có giấy phép hoạt động tôn giáo thì người cháu được quyền sử dụng như tư gia khi đã được ni sư cho phép.

Vì đức Phật không lập kế hoạch theo kiểu dự tính như con nghĩ mà Ngài thấy được như kiểu tiên tri.