Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Hỏi & Đáp về Phật giáo

Question 1

Ngày gửi: 02-03-2021

Câu hỏi:

Thưa thầy Đức Phật nói một vị giác ngộ khi hướng tâm về điều gì sẽ biết điều đó, dù thuộc lĩnh vực nào. Vậy thắng tri này có biết được các kiến thức khoa học công nghệ hiện nay hoặc tương lai không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thực ra vị giác ngộ chủ yếu là thấy ra khổ, nhân tạo khổ, thoát khổ và nhân thoát khổ thôi. Nhưng vì tâm trí các vị ấy trong sáng nên rất dễ biết được nhiều nguyên lý vận hành vũ trụ.

Question 2

Ngày gửi: 28-02-2021

Câu hỏi:

Xin thầy hoan hỷ giải dùm con câu: 1, “Diệt độ vô lượng chúng sanh mà thật không có chúng sanh nào được được diệt độ”. 2, “tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sinh, tướng thọ giả,” là gì?

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

1) Độ chúng sanh bằng tuệ giác nên chỉ thấy chúng sanh như chúng đang là.

2) Chúng sanh như chúng đang là nên không có ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả nào cả.

Question 3

Ngày gửi: 21-02-2021

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, Thầy cho con được phép hỏi về ý nghĩa của tên. – Dhammavamso nghĩa là Pháp Tông – Brahmavamso nghĩa là gì ạ? Con cảm ơn thầy và ban hỗ trợ ạ.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Là Phạm Tông.

Question 4

Ngày gửi: 25-01-2021

Câu hỏi:

Thưa thầy con nghe nói vị A-la-hán chết thì vẫn còn tánh biết tức là siêu thức vẫn còn có phải không ạ?

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Những khái niệm “còn, mất, vừa còn vừa mất, không còn không mất” đều không đúng. Chấp vào điều nào đều là biên kiến, tà kiến.

Question 5

Ngày gửi: 24-01-2021

Câu hỏi:

Xin thầy giải thích sự khác biệt giữa “như thị” và “như lai”. Mục đích của giác ngộ là thấy vạn pháp “như thị”, Đức Phật là bậc đại giác ngộ, vì sao ngài dùng danh xưng là “như lai” mà không phải “như thị”?

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Như thị (yathàbhùta) là pháp như nó đang là. Như Lai (Tathàgata) là bậc đến đi tự tại.

Question 6

Ngày gửi: 24-01-2021

Câu hỏi:

Thưa Ngài, Ngài thuộc tông phái “nguyên thủy” nhưng cũng rất thông lý với “thiền tông”. Vậy xin hỏi ngài đôi điều về “thiền tông” xứ Tàu: 1) Giáo ngoại biệt truyền: được truyền từ 32 vị tổ sư không có lai lịch rõ ràng gì hết. Nhất tổ Kasappa ở “hội linh sơn” cười chúm chím khi nhìn Đức Phật đưa lên cành sen mà ngộ thiền? Làm sao mà có thể lừa dối thế gian một cách trắng trợn như vậy được? Rồi nhị tổ Ananda tiếp nối, truyền lại cho các tổ sư đời sau cho đến tổ 32 ‘bồ đề đạt ma” từ Nam Ấn truyền sang xứ Tàu, thì không thấy có sử sách nào ghi chép lại? 2) Bất thành văn tự: thì cũng đã là văn tự rồi, “ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” giúp “lục tổ” đại ngộ thì đã mượn từ kinh điển bắc tông “kim cang” kia mà? 3) Trực chỉ nhân tâm: “tâm con bất an, xin thầy an tâm cho con”, bao nhiêu thiền sĩ đời sau cũng “tâm bất an”, nhưng đâu thấy có ai ngộ thiền theo kiểu này? 4) Kiến tánh thành Phật: có kiến tánh thì giỏi lắm cũng chỉ làm tổ sư, chứ có ai được gọi là Phật đâu? Trân trọng.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Kệ họ đi bận tâm làm gì cho mệt! Đọc thiền, đọc kinh, đọc luận… cuối cùng cũng chỉ để thấy ra chân lý nơi chính mình. Lo biết mình chưa xong hơi đâu bàn luận thị phi, tà chánh của thiên hạ!

Question 7

Ngày gửi: 17-01-2021

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con kính nhờ Thầy giải nghĩa giúp con câu: “A nậu đa la tam miệu tam bồ đề” là gì ạ? Con cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy an lành. Minh Hạnh

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Là Anuttara Sammā Sambodhi: Vô thượng Chánh Đẳng Giác.

Question 8

Ngày gửi: 05-01-2021

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy, Con có điều chưa rõ xin được Thầy từ bi giải đáp giúp con ạ, một ý lớn nhưng con xin được tách làm 3 ý nhỏ: 1/ Khi một người giác ngộ, họ nhận ra bản tánh chân thật của mình vốn là vô ngã, có nghĩa là đã mất cái bản ngã. Nhưng theo Đạo Phật thì sau khi giác ngộ thì ai tu thành bồ tát và tu thành Phật? Và ai là người khởi tâm đi độ chúng sinh ạ? (Nếu còn người khởi tâm thì còn bản ngã rồi?) 2/ Hay có phải là khi vô ngã thì trở về với tự tánh sau đó pháp tự vận hành theo tiến trình tự nhiên, và đến một mức độ nào đó thì người ta gọi là Bồ tát/ Phật không ạ? 3/ Các mức độ tu “chứng” như: Tu-đà-hoàn đến A-la-hán, sau đó là Bồ tát, Bích Chi Phật, rồi đến Phật. Thì cũng là bậc ngộ nhưng tại sao lại có sự khác nhau về cấp bậc hay tên gọi như vậy ạ? Nếu Giác ngộ rồi tu đến thành Phật thì ai là người tu? Con xin tri ân Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Khi con giác ngộ sự thật thì những nghi vấn của con mới thực sự được hoá giải. Còn bây giờ con có biết cũng chỉ là kiến thức vay mượn. Tất cả những gì con biết về Đạo Phật chỉ là quan niệm của người sau. Cứ theo đó mà lý luận thì chỉ càng gia tăng sở tri chướng mà thôi. Bỏ đi, hãy nhìn vào sự thật đang là, đừng làm mất thì giờ của chính mình và người khác.

Question 9

Ngày gửi: 29-12-2020

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Con kính chúc sư Ông luôn thật nhiều sức khỏe ạ. Xin phép sư Ông cho con được hỏi là “Thượng cầu hạ hóa” có nghĩa là trên cầu thành Phật, dưới độ chúng sanh. Xin hỏi sư Ông là có bản ngã trong câu nói đó không ạ? Xin thành kính tri ân sư Ông ạ.

Các chủ đề liên quan:

Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Tuỳ con hiểu câu nói đó thế nào. Nếu con hiểu là trên cầu thành Phật, dưới mong độ chúng sanh thì đúng là bản ngã. Còn nếu ngay đó chánh niệm tỉnh giác thì cũng ngay đó Phật đang độ chúng sanh, không cần cầu mong gì cả.