Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Hỏi & Đáp về Phật giáo

Thiện thệ (Sugata) có nghĩa là khéo (su) đi không trở lại (gata). Tức không còn luân hồi sinh tử nữa.

Thầy cũng có nghe nhưng không biết có đúng không, chỉ biết trong Đông y hành tỏi dùng làm thuốc chữa được nhiều bệnh thôi.

Dân Thái không phải ai cũng theo Phật giáo, còn có cả Hồi giáo, Ấn giáo và những người không theo tôn giáo nào. Chẳng hạn như ở sân bay Suvanna Bhumi có cả phòng cầu nguyện cho Hồi giáo nữa.

Chính xác! Người sau thuật lại sự kiện giác ngộ của đức Phật một cách lệch lạc theo tư tưởng truyền thống lâu đời của Bà-la-môn là thiền định. Họ không biết rằng Chánh Định trong Bát Chánh Đạo hoàn toàn khác với  tứ thiền bát định mà Ngài đã từ bỏ 6 năm trước đó rồi!

Bậc thánh hữu học là bậc vẫn còn 5/10 trói buộc. Bậc thánh vô học là bậc đã hoàn không còn trói buộc.

Mantra là chú, Sutra là kinh. Kinh là lời Phật dạy. Chú thuộc về Mật giáo. Cũng lắm khi người sau biến kinh thành chú để tu luyện.

Những vấn đề chưa cần thiết không nên quan tâm, vì dù có biết cũng chỉ là khái niệm do tưởng sinh, chẳng ích gì cả. Cốt lõi của Đạo Phật là rõ biết chính mình để giác ngộ chân lý thôi.

Điều này vẫn chỉ ở trong lãnh vực niềm tin thôi, làm sao ai xác định được đức Phật thuyết bằng tiếng gì. Nhưng tiếng gì không quan trọng, quan trọng là chúng ta có thấu rõ cốt lõi lời Phật dạy là gì hay không.

Tứ tất-đàn là 4 cách thành tựu viên mãn mà đức Phật sử dụng để khai thị sự thật:

1) Thế giới tất-đàn: sử dụng tục đế để khai thị sự thật một cách viên mãn.

2) Vị nhân tất-đàn: tuỳ căn cơ trình độ chúng sinh mà khai thị sự thật một cách viên mãn.

3) Đối trị tất-đàn: tuỳ bệnh của mỗi chúng sinh mà khai thị sự thật một cách viên mãn.

4) Đệ nhất nghĩa tất-đàn: chỉ thẳng chân đế để khai thị sự thật một cách viên mãn.