Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Hỏi & Đáp về Phật giáo

 Hai từ chỉ trong trực chỉ và thiền chỉ hoàn toàn khác nhau. Chỉ trong trực chỉ có nghĩa là đến, tới, ngay nơi. Chỉ trong thiền chỉ có nghĩa là dừng lại, đứng yên, định.

 Đó là bệnh mạt pháp làm sao ai chữa được. Chỉ còn cách lo tu cho đúng tốt và giúp được ai tu đúng tốt chừng nào hay chừng nấy thôi đã là quý rồi. 

 Câu này cũng giống như lời Phật dạy ông Bāhiya: “Trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe” hoặc câu: “Văn thanh kiến sắc như thạch thượng tài hoa” vậy thôi.

Tam vô lậu học trong tự tánh thì không thể tách rời, còn tam học chế định thì có thể tách rời nhưng hiệu quả không hoàn hảo. 

 Ái là khởi ý, hữu là thực hiện ý đó.

 Trước hết con nên vào mục Pháp Thoại để nghe giảng cho hiểu để hành. Còn tụng kinh chưa cần thiết lắm. Con có thể đến chùa Nam Thiên ở Nội Phật để biết thêm thông tin về Phật giáo Nguyên Thuỷ ở Hà Nội.

 Trong Kinh Điển Nguyên Thuỷ không thấy nói. Hơn nữa theo Phật giáo đã là Phật thì không còn sinh tử luân hồi.

Đúng, cái thấy biết của 6 thức hay tướng biết thì chưa phải là thấy thực, thấy lìa thấy biết của 6 thức mới là tánh biết thực. Câu này giống câu “tri bất tri thượng” của Lão Tử.