Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Hỏi & Đáp về Phật giáo

 Là các vị phạm thiên.

 Tathāgata là tiếng đức Phật tự xưng giống như nhà vua xưng mình là Trẩm một cách khiêm tốn. Danh xưng này được dịch là Như Lai, đơn giản có nghĩa “cái đang là”. Thay vì xưng Ta nói, hay Phật nói, Ngài chỉ xưng “cái đang là” nói, tức không phải bản ngã nói mà đó là pháp như thị. Khi hành động, nói năng mà không có bản ngã trong đó thì pháp đang diễn biến cũng có thể được gọi là như lai.

Tu hành là giải thoát nội tâm ra khỏi vô minh ái dục thôi, còn thân thì vẫn phải chịu trả quả của nghiệp. Đức Phật cũng bị bệnh kiết lỵ trước khi nhập Niết-bàn. Ngài Mục Kiền Liên cũng bị đánh tan xác. Vấn đề là các vị ấy có giác ngộ nay không, còn sinh lão bệnh tử thì ai cũng như ai, nhưng còn phải tuỳ duyên nghiệp của mỗi người.

 Dù Phật có đích thân trả lời thì con cũng đâu thực sự biết Ngài nói gì, chỉ khi nào con đến đó thì mới tự mình biết được đang ở đâu thôi. Những gì chỉ thoả mãn lý trí thì càng trở ngại cho thực chứng sự thật.

Thầy đã trả lời với nội dung tương tự, con vào đây để xem:

http://trungtamhotong.org/index.php?module=faq&function=search&key=th%E1%BA%A5y+n%C3%BAi+l%C3%A0+n%C3%BAi

 Một niệm khởi liền sinh ra tư tưởng, lời nói và văn tự, đó là 3 hoá thân. Một niệm khởi cũng sinh ra thiện, ác và vô ký, đó là 3 hoá thân. Một niệm khởi liền có thể, tướng và dụng, đó là 3 hoá thân. Một niệm khởi biến thành thời, vị và tính, đó là 3 hoá thân v.v…

 Phải con.

Điều này tuỳ thuộc vào thái độ nội tâm của mỗi người, ai tham đắm thì sa đọa, ai không tham đắm thì giải thoát.