Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: giới luật

 Vị sư đã thọ giới Sa-di hoặc Tỳ kheo mặc đồ đời vì một lý do chính đáng hoặc bị bắt buộc chứ không có ý hoàn tục thì vẫn phạm giới phải sám hối nhưng không có tội.

 Nếu không phải là vợ chồng chính thức thì quan hệ tình dục đều là tà dâm.

Giới có hai loại: Giới điều do đức Phật chế định và Giới tánh mỗi người tự nhận thức. Giới điều như không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu v.v… Giới tánh là nhận thức điều gì hại mình hại người thì không làm. Khi con hành thiền thì luôn tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác nên không làm điều gì hại mình hại người tức đang giữ được giới tánh. 

Con chưa khám phá được ý của Phật khi dạy giới luật. Con nghĩ giữ giới theo Phật là thế, nhưng Phật đang mắc cười tự nhủ, “nó đang tự hại nó mà vô tình còn huỷ báng mình nữa chứ, thật đáng thương!”. Còn thầy thì đang nghĩ dài dòng văn tự hơn, “chết tui rồi, nó đã hiểu lầm mình trầm trọng, rốt cục nó đâu có hiểu Phật và hiểu mình nói gì đâu, nó đang hiểu theo kiểu nó rồi gán cho mình, mình thì không sao, còn hiểu sai ý Phật thì chỉ tự hại nó thôi! Tội nghiệp!”

Dẫu vậy thầy vẫn khuyên: Con hiểu giữ giới sao cứ giữ như vậy đi rồi trước sau gì pháp cũng sẽ dạy con thấy ra sự thật thôi, lý luận làm gì cho mệt.

 Không giữ giới tức làm ác mới phải dồn nén sự ân hận, ray rứt, lo sợ. Còn giữ giới tức không làm ác, không làm gì sai trái nên không ray rứt ân hận do đó thân tâm nhẹ nhàng thanh thoát sao lại phải dồn nén? Giới còn được gọi là biệt biệt giải thoát (patimokkha) tức không làm điều ác nào thì giải thoát điều đó. Có lẽ con hiểu từ “giữ giới” theo nghĩa bị ép buộc chăng?

 Chưa xử thì vẫn được. Khi sám hối đọc sabbā āpattiyo avikkaromi là đã có trình tội tăng tàn rồi, chỉ chờ xử thôi, chứ không phải giấu tội.

 Như vậy cũng đúng, vì ngũ giới là nền tảng của tất cả giới luật.