Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: giới luật

Nếu không phạm giới mà bị mang tiếng phạm giới thì đó là quả của nghiệp quá khứ. Đã vậy thì phải nhẫn nại để trả nghiệp của mình, đồng thời qua đó học ra được rất nhiều bài học quý giá. Một người giữ giới vì có trí tuệ thấy rõ việc sai trái nên không thể làm, hoặc vì lòng từ bi nên không thể hành động hại mình hại người thì người ấy biết rõ sự trong sạch của mình nên không những không buồn mà còn cảm thấy thương cho những người nói xấu mình vì họ cũng sẽ gặt quả như mình đang gặt. Chỉ khi nào giữ giới để được tiếng trong sạch, để được người khác tôn kính, cúng dường hoặc vì những mục đích ích kỷ khác thì mới sợ tiếng tăm.

Hồi mới tu thầy cũng đã từng bị mang tiếng xấu, hình như đó là thử thách, thầy cũng rất buồn nhưng không sợ, thầy nghĩ dù ai nói thế nào thì mình vẫn là mình. Về sau thầy mới nhận ra rằng chính những thử thách này là yếu tố không thể thiếu để giúp mình giác ngộ, để phá đi cái thành trì bản ngã mà mình muốn duy trì bảo vệ. Nếu mình không là gì cả thì ai sợ hãi, uất ức… và cái gì gọi là thanh danh để bị xúc phạm? Thì ra cái bản ngã này mới là kẻ thù nguy hiểm còn những kẻ phỉ báng mới chính là những người bạn thân. Có những điều trong cuộc sống chúng ta chưa hiểu hết ý nghĩa của nó, hãy chiêm nghiệm thêm nữa để thấy sự nhiệm mầu của vạn pháp. 

Giới luật rất vi tế. Tuy giới luật áp dụng cho hành động thân khẩu nhưng tội nặng nhẹ lại tùy vào mức độ cố ý sai phạm của tâm và hậu quả mà sự sai phạm ấy gây ra. Bất luận là Tăng, Ni, cư sĩ tại gia hay người thường cũng đều xét trên hai phương diện đó. Về tính chất tội của sự sai phạm giới luật thì hoàn toàn bình đẳng đối với mọi người, nhưng người xuất gia còn cộng thêm tội sống nhờ đàn-na mà làm cho đàn-na mất đức tin nữa. Ngoài ra có một số nguyên tắc cần lưu ý là dù cùng một hành vi sai phạm giống nhau tội vẫn khác nhau:

– Người biết rõ sự sai phạm ít tội hơn người biết ít hoặc không biết mình sai phạm. Vì người không biết mình sai phạm sẽ không biết dừng lại sai phạm của mình.

– Người nhận tội và sám hối ít tội hơn người không nhận tội và không sám hối.

– Người có đạo đức, đức tin, trí tuệ… nhiều ít tội hơn người có ít hoăc không có đạo đức v.v… 

– Người phước lớn ít tội hơn người kém phước, vân vân và vân vân.

Đức Phật không ban điều luật nào cấm uống sữa cả. Chỉ có buổi chiều tối (quá ngọ) Đức Phật khuyến giới chư Tỳ kheo không nên uống sữa nhất là sữa chua. Sữa chua hồi đó là sữa tươi để lâu thành chua chứ không phải như yaourt bây giờ. Sữa hồi đó là sữa tươi chưa được xử lý vệ sinh cho nên uổng tươi hay để lâu thành chua thì đúng là không nên uống, có thể gây đau bụng, hoặc bao tử vì các vị tỳ kheo không ăn buổi chiều. Bây giờ là sữa hộp đặc hoặc bột , thậm chí sữa tươi, sữa chua cũng đều đã xử lý vệ sinh, không gây đau bụng nữa nên uống buổi chiều cũng không sao. Nhưng nếu là sữa tươi hay chua chưa xử lý thì đương nhiên khoa học bây giờ cũng không cho uống. Điều luật gọi là điều học nên cần phải hiểu rõ ý nghĩa của nó thì giữ mới tốt, nếu chỉ tuân theo hình thức giới thì chưa phải thật sự giữ giới.