Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: giao tiếp & ứng xử

Con chỉ cần thận trọng, chú tâm, quan sát thì có thể tránh được những tai hại do sống buông lung bất cẩn là được. Kỹ năng cũng tốt nhưng vỏ quít dày có móng tay nhọn, khó biết khi nào kỹ năng mới đủ để đối phó những chuyện bất ngờ.

Con chỉ cần nhìn thấy những sự việc đó là như vậy thôi, vì mọi chuyện xảy ra đều có lý do của nó. Khi con phán xét theo ý mình thì cũng chẳng khác nào người phán xét hoa này xấu, hoa kia đẹp vậy. Hoa chỉ nở như nó là, cũng như sếp con là thế đấy. Con không thể muốn người khác như ý mình, sếp con có lẽ cũng muốn theo ý ổng nên mới xử sự như vậy. Nếu có thay đổi thì chỉ nên thay đổi thái độ của mình trước mọi sự sao cho con đừng phiền khổ là được.

 Biết vậy là tốt rồi. Biết thì không có gì đáng ngại nữa, sẽ tự chuyển hoá được thôi.

 Con lại muốn được một chiều rồi. Cuộc đời luôn hai mặt mới giúp con có cái nhìn toàn diện, nếu không con chỉ sống trong ảo tưởng phiến diện mà thôi. Con nên nhớ rằng tất cả pháp dù như thế nào đều là bài học giác ngộ cả đấy.

So sánh thấy là so sánh, tự ti thấy là tự ti, lo sợ thấy là lo sợ, con cứ tự thấy biết như vậy là được, đừng thêm bớt gì cả thì trí tuệ tự phát huy. Những bài học đó không thú vị sao? Giống như con hứng thú học những bài toán khó thì con giỏi toán, còn con muốn thoát khỏi nó thì làm sao mở mang trí tuệ đây?

Thực ra đó không phải là vấn đề của con đâu. Con đòi công bằng thì lại sinh ra chuyện khác đôi lúc còn tệ hại hơn. Vấn đề là con có thanh tịnh trong sáng để thấy ra được chính mình và tha nhân hay không. Nhường nhịn hay tranh đấu dành ưu thế đều là thái độ vị kỷ của bản ngã. Bản ngã thắng thì chuốc thù hận, thua thì chịu thiệt thòi, muốn công bằng thì khó mà như ý. Chỉ có thái độ trầm tĩnh sáng suốt mới không bị rơi vào hai cực của pháp thế gian: Thành bại, được mất, hơn thua, vui khổ… Cho nên người xưa nói: “Khôn cũng chết, dại cũng chết, biết mới sống” là vậy.

 Như thế này con: Thấy người gặp nạn thì thấy chính người ấy đang gặp nạn, chứ không thấy thành người khác hay việc khác theo cái nhìn chủ quan của mình, đó là thấy nó “như nó đang là”. Thấy việc ấy xảy ra đúng với nguyên nhân, hậu quả và hoàn cảnh của nó như vậy, không thể khác theo tình cảm hay tư ý của mình, đó là thấy “hoàn hảo”. Thấy, nghe, ngửi, nếm, chạm, biết với tâm bình tĩnh, trong sáng, trung thực là “thấy chỉ thấy…, nghe chỉ nghe, biết chỉ biết… không bị bóp méo bởi tư kiến, tư dục của cái ngã ảo tưởng. 

Chỉ khi thấy, nghe, chạm…, biết trung thực với tâm trầm tĩnh trong sáng như vậy mới giúp được người bị tai nạn một cách hữu hiệu; nếu mất bình tĩnh, căng thẳng, sợ hãi… để quýnh quáng lên không biết mình nên làm gì, hoặc can thiệp chủ quan thì có khi còn làm cho sự việc rắc rối thêm. Lúc đó có trầm tĩnh sáng suốt, thấy biết sự việc trung thực, mới biết gọi điện thoại cho ai để cấp cứu, biết gọi cảnh sát giao thông ở đâu để đến giữ an ninh trật tự, hoặc biết báo cho trạm y tế gần nhất để sơ cấp cứu v.v… Nghĩa là làm gì con cũng trầm tĩnh sáng suốt biết mình biết cảnh một cách trung thực “như nó đang là” thì mọi chuyện sẽ “hoàn hảo”. Nếu chỉ “thấy gà hoá vịt” thì làm sao có thể giúp ai được gì, phải không con? 

 Đúng con, chỉ cần thấy pháp thôi thì pháp tự chuyển.