Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: ganh tỵ

Sādhu lành thay! Thấy được mình tức thấy pháp!

So sánh là thường tình cho đến khi hoàn toàn giác ngộ. Vì vậy chỉ cần nhận diện rõ nó để không bị nó lôi cuốn đi quá xa là được.

Thầy không đưa ra nhận thức mới nào để con chấp nhận hay không chấp nhận. Thầy nói lên sự thật rất hiển nhiên, chỉ là con có thấy hay không thấy mà thôi. Ngã mạn là vì con so sánh lý thuyết này với lý thuyết khác mà sinh tự tôn hay tự ti. Khi con thấy sự thật thì sẽ không còn ngã mạn nữa.

Ngũ ấm hay ngũ uẩn là 5 yếu tố khởi sinh hình thành kinh nghiệm và bản ngã tạo tác, phản ứng khi đối nhân tiếp vật. Chính 5 uẩn này tạo ra tam giới, tạo ra nghiệp thiện ác, sinh tử luân hồi và phiền não khổ đau. Ngã mạn, tăng thượng mạn chỉ là một phần nhỏ của hành uẩn mà thôi.

Chỉ khi tinh tấn chánh  niệm tỉnh giác, trọn vẹn rõ biết, tri kiến thanh tịnh, trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe, trong xúc chỉ xúc, trong biết chỉ biết” tức “hành thâm bát-nhã Ba-la-mật-đa” mới “chiếu kiến ngũ uẩn giai không” và “độ nhất thiết khổ ách” mà thôi.

Không phải chỉ tập trung vào hơi thở mà nên chân thành trọn vẹn tỉnh thức trong từng tình huống khác nhau mới tốt hơn.

Giác ngộ là thấy ra sự thật để thoát khỏi ảo tưởng cho là mình đã hiểu. Con thấy ra tâm ganh tỵ (tập đế) và thấy cảm giác khó chịu (khổ đế) tức đang thấy ra sự thật, lẽ ra như thế là tốt rồi, nhưng cái “ta” ảo tưởng xen vào muốn “giác ngộ” cái gì khác nên sân lại chồng thêm lên ganh tỵ! Cứ vậy chồng chất nên con không trọn vẹn tỉnh thức được với thực tại đang là… 

Ngã mạn là so sánh mình với người, nếu thấy mình thua người thì tự ti mặc cảm gọi là ti liệt mạn, nếu thấy mình hơn người thì tự tôn tự đại gọi là tăng thượng mạn. Ngã mạn là tâm sở bất thiện.

Tự tin là tin tưởng vào chính mình. Nếu tự tin đúng sự thật gọi là chánh tín, thuộc tâm sở thiện; nếu tự tin sai sự thật gọi là mê tín thuộc tâm sở bất thiện.

– Vô Thủ Trước là không tham sân, không nương tựa, không bám víu vào bất kỳ điều gì ở đời.

– Muốn không ganh tỵ thì đừng ganh tỵ nữa, chỉ đơn giản thế thôi, vì ganh tỵ chẳng hại được ai mà chỉ tự hại mình thôi.