Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: cuộc sống

Question 1

Ngày gửi: 31-07-2012

Câu hỏi:

Dạ thưa sư. Con muốn hỏi sư là làm thế nào để học cách lấy lại thăng bằng trong cuộc sống hiện tại.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thực tại thân tâm vốn tự thăng bằng, nó chỉ mất thăng bằng khi cái ta ảo tưởng xen vào. Hàng ngày chúng ta bận rộn trong những mối quan hệ ngã nhân cục bộ và bất toàn mà quên đi sự tương giao hài hòa tự nhiên vốn đã hoàn hảo trong vạn pháp. Những điều chúng ta gọi là mất thăng bằng chính là cách mà pháp đang giúp chúng ta lấy lại thăng bằng. Ngược lại, sự thăng bằng mà chúng ta đang cố gắng thiết lập một cách chủ quan theo ý mình chính là điều kiện tạo ra tình trạng mất thăng bằng cho thực tại tự nhiên. Trở về trọn vẹn trong sáng ngay nơi thực tại để thấy ra tính thăng bằng muôn thuở của nó. Đó là nghệ thuật sống của thiền Vipassanà.

Question 2

Ngày gửi: 21-06-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, xin thầy đừng rầy con khi con hỏi thầy điều này. Suốt 5 năm nay, sau khi lập gia đình, con gặp phải nhiều chuyện buồn, đau lòng trong tình cảm vợ chồng. Nhưng rồi mọi chuyện dần được giải quyết êm thấm, cho đến bây giờ thì gần như tốt đẹp khoảng 80%. Nhưng không hiểu sao, con vẫn cảm thấy còn đau lòng, chán nản, hối tiếc, mệt mỏi và đôi lúc ý nghĩ tự tử cứ quay đi quay lại trong tâm trí con. Học thầy, con nhận biết rồi cho ý nghĩ đó đi qua. Nhưng nhiều lúc con cảm thấy nặng nề quá, dường như suy nghĩ đó cứ ám ảnh con. Bây giờ, nhìn vào gia đình con, ai cũng cho là đầy đủ, hạnh phúc với 2 đứa con nhỏ thông minh, xinh xắn, ngoan ngoãn. Với mọi người, kể cả với chồng con, con luôn tỏ ra vui vẻ, bằng lòng với mọi cái. Nhưng những khi một mình, con lại có cảm giác chán chường và không muốn sống tiếp, cảm thấy chết tốt hơn… Thưa thầy, con muốn xin thầy lời khuyên để vượt qua tình trạng này.

Các chủ đề liên quan:

tình yêu & hôn nhân | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra không phải chỉ một mình con mà rất nhiều người có cảm giác chán nản này, nhất là giới nữ. Ý nghĩ tự tử thì do nhiều người không dám nghĩ đến vì sợ chết, sợ tội, vì còn quyến luyến cha mẹ con cái hoặc vì còn hy vọng ở một điều gì đó ở ngày mai nên đành chấp nhận nỗi chán chường, thất vọng, chứ trong vô thức thì nó vẫn là một ý tưởng ngấm ngầm, chỉ là không dám đối diện với nó mà thôi.

Nói chung ý nghĩ đó xuất phát từ tâm sân, gọi là phi hữu ái, muốn chấm dứt tình trạng không vừa lòng, nghịch ý. Sở dĩ như vậy là vì con chưa thấy ra ý nghĩa đích thực của đời sống. Khi xem hạnh phúc là điều kiện lý tưởng mà trong đó mọi điều đều như ý thì người ta sẽ cầu toàn. Nhưng cầu toàn giữa cuộc sống bất toàn thì chắc chắn sẽ chán chường thất vọng. Họ không biết rằng chính sự bất toàn, bất như ý… mới thật sự có ý nghĩa rất sâu sắc đánh thức họ đang ngủ say trong những niềm vui, những thỏa mãn hời hợt giữa cuộc đời.

Nếu con xem cuộc đời là trường học để mọi người học hỏi khám phá ra bản chất sự thật của chính mình và đời sống thì con sẽ thấy mọi hiện thực trong đời đểu là bài học có ý nghĩa tuyệt vời của nó. Nói cách khác, sống là quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi để hoá giải hay chuyển hoá những ảo tưởng sai xấu cho đến khi giác ngộ ra bản chất đúng tốt của lẽ sống tự nhiên và đích thực. Chính vì không thấy ra ý nghĩa của mọi hiện thực đời sống nên người ta luôn phân vân chọn lựa, lấy cái này, bỏ cái kia để rồi luôn thăng trầm trong cái được, cái mất, cái thành, cái bại, cái vui, cái khổ… và kết quả tất nhiên là khổ đau thất vọng, là muốn thoát khỏi cuộc đời “vô nghĩa”! Nhưng nếu chưa học ra ý nghĩa đích thực của đời sống thì mọi hình thức trốn học đều chỉ kéo dài thêm đau khổ, chán chường và thất vọng mà thôi. Con có biết không, tự tử, ẩn trú trong thiền định và muốn mau “giải thoát” ra khỏi cuộc đời đều là những cách trốn học có bản chất hoàn toàn giống nhau.

Hãy can đảm đối diện với sự thật, vì chỉ có sự thật, dù là không vừa lòng, nghịch ý, mới giải thoát con ra khỏi ý nghĩ sai lầm của chính mình… chứ không phải giải thoát ra khỏi sự sống có ý nghĩa này mà Đức Phật xác định “được sinh làm người là khó” đó con! Muốn thoát khỏi ám ảnh đó con nên thường trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với chính mình ngay hiện tại trong từng hoạt động đời sống hàng ngày. Khi con đã sống trọn vẹn với thực tại thì không những con không còn bị ám ảnh bởi quá khứ mà con còn tìm thấy tình thương yêu ngập tràn trong chính mình và cuộc sống.

Question 3

Ngày gửi: 10-06-2012

Câu hỏi:

Một lần nữa con xin cám ơn thầy đã gửi thư trả lời câu hỏi của con. Sở dĩ con hỏi thầy vì một người thân của con đã phụ bạc làm con vô cùng đau khổ. Sau khi đươc thầy chỉ dạy, con đã chú tâm quan sát và nhận ra hạnh phúc hay đau khổ đều là do thái độ của mình mà thôi. Giờ đây con không oán trách người đó nữa và con nhận thấy khi tha thứ tâm con nhẹ nhàng thanh thản hơn và con đã lấy lại được thăng bằng trong cuộc sống. Nhiều khi con cứ băn khoăn tự hỏi không biết như thế là bao dung, độ lượng hay là nhu nhược. Qua sự chỉ dạy của thầy con sẽ chú tâm quan sát để hiểu rõ hơn về chính bản thân mình. Kính chúc thầy sức khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu ra vấn đề là tốt lắm. Hoàn cảnh chỉ là duyên, không phải là nguyên nhân của hạnh phúc hay đau khổ. Thái độ mới là nguyên nhân chính của phẩm chất đời sống mỗi người, vì vậy con biết trở về soi sáng chính mình là thái độ sáng suốt, nghiêm túc và đúng đạo.

Question 4

Ngày gửi: 31-05-2012

Câu hỏi:

Thưa Thầy trong cuộc sống có những điều con suy đoán và dự định rất đúng ví dụ như buổi sáng con rất lười đi học và con nghĩ ngày mai hoặc buổi chiều con có thể mượn bài của bạn để xem lại cũng được vẫn hiễu mà, và đúng là con có thể làm được như vậy thật. Nhưng con nhận ra rằng đó là phân biệt qua lý trí vong thức, đó là sự che đậy khéo léo, tinh vi của bãn ngã và vì là lý trí nên không thể thấy rõ bản chất của Pháp. Thưa Thầy cho con xin ý kiến và có phải vì thế nên chúng ta mới cần phải thực hiện các ba-la-mật mà trong trường hợp của con là tinh tấn phải không ạ? Con cảm ơn và chúc Thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | ba-la-mật

Xem câu trả lời

Answer

Tất cả tính toán của con dù đúng hay sai đều thuộc lãnh vực lý trí, kể cả con tính đến việc thực hiện tinh tấn ba-la-mật. Muốn thấy thực tánh thì tính toán con thấy là tính toán, không tính toán con thấy là không tính toán, lười biếng con thấy rõ là lười biếng, siêng năng con thấy rõ là siêng năng… chỉ đơn giản vậy thôi.

Question 5

Ngày gửi: 17-05-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, trong cuộc sống đời thường, nếu bản thân không làm ra được tiền để lo cuộc sống hàng ngày cho bản thân và gia đình thì có bị gọi là bất tài, vô dụng không? Theo góc nhìn của Pháp và đạo Phật thì nhìn nhận về vấn đề này như thế nào ạ. Con mong Thầy chỉ dạy cho con được rõ, con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Câu hỏi của con không rõ, bởi vì không thể nói chung chung như vậy được. Có rất nhiều trường hợp như: Có tài và kiếm ra tiền, có tài mà không kiếm ra tiện, bất tài mà kiếm ra tiền, bất tài và không kiếm ra tiền. Người có tài nhưng từ chối làm ăn bất chính thì vẫn có thể không kiếm ra tiền bằng người bất lương. Người có tài nên chỉ muốn làm việc lớn không chịu làm những việc nhỏ tầm thường để kiếm ra tiền nên đành chịu nghèo khó vân và vân vân… Vậy phải xem vì lý do gì không kiếm ra tiền mới được.

Một bà ngoại đã già không còn đi làm kiếm tiền cho con cháu nhưng lại ở nhà trông nhà cho con cháu đi làm chẳng lẽ cũng bất tài vô dụng? Ngược lại một thanh niên mạnh khỏe có khả năng lao động mà lười biếng không chịu đi làm giúp gia đình, chỉ biết chơi bời trác táng thì mới là bất tài vô dụng.

Question 6

Ngày gửi: 08-04-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Làm sao có thể cân bằng giữa cuộc sống vật chất và cuộc sống tinh thần, trong khi xã hội ngày nay lại chạy theo cuộc sống vật chất?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Muốn cân bằng đời sống vật chất và tinh thần thì con nên phát huy những yếu tố tinh thần nhiều hơn. Đơn giản là con chỉ cần thường biết mình trong khi làm việc để điều chỉnh thái độ nội tâm là có thể cân bằng đời sống vật chất và tinh thần ngay thôi. Ví dụ con đang mua bán mà tâm nổi sân, nếu con biết mình, biết quan sát tâm sân ấy thì con chế ngự được tâm sân và phát triển được tâm từ…

Question 7

Ngày gửi: 20-03-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có một người dì rất đáng thương mà con và gia đình không biết làm cách nào để giúp dì, nay con mạo muội xin kể thầy nghe để mong được nghe ý kiến của thầy. Thưa thầy, dì con có một tính tình rất bất thường, ngay từ nhỏ đã không thể sống hòa hợp với ai. Hồi nhỏ thì hay cãi lời bà ngoại, gây gổ với chị em. Lớn lên, dì có chồng rồi sinh con, nhưng dì và chồng cũng gây nhau hoài rồi ly dị, con dì cũng không nuôi mà để cho bà ngoại và mẹ con nuôi đến lớn. Tuy tính tình dì như vậy nhưng mẹ con rất thương dì, ngay từ khi con còn nhỏ tới nay con đã hơn 30 tuổi, mẹ con đã 6,7 lần giúp dì xây nhà để có một chỗ ở ổn định. Nhưng lần nào cũng như lần nào, dì chỉ ở một thời gian rồi nói người xung quanh bỏ bùa làm hại dì, dì không dám ở khu đó nữa rồi bán, lấy tiền xài lung tung, mẹ con lại phải thêm tiền cho dì mua cái khác.Nhưng chẳng những dì không hiểu và cám ơn mà lúc nào dì cũng kiếm chuyện mắng chửi mọi người xung quanh, mẹ con và chị con (là con của dì) cũng luôn bị dì la mắng. Tuy vậy, mọi người luôn nghĩ cuộc đời dì quá đau khổ nên sinh tính tình gắt gỏng nên chỉ buồn rồi thôi chứ không chấp nhất gì hết. Lần này dì lại bán nhà vì sợ hàng xóm đầu độc nữa, nhưng dì không thể ở nhà người bà con nào được hết, ngay cả với con dì, vì dù mọi người đều biết tính dì, ra sức chiều chuộng và nhường nhịn thì dì cũng chỉ ở được vài ngày rồi lại kiếm chuyện mắng chửi và giận dỗi bỏ đi. Vừa rồi, dì mới ở nhà với con dì được một tuần là la mắng hết cả con ruột, con rể và các cháu rồi bỏ đi lang thang. Mẹ và tụi con rất buồn mà không biết làm sao. Là một bác sĩ, con nghĩ dì bị tâm thần và muốn đưa dì đi khám bệnh uống thuốc nhưng khổ nỗi rất khó nói cho dì hiểu là dì bị bệnh. Con có nói với mẹ con ý đó thì mẹ con nói, chắc là vô ích vì dì không tin ai hết. Mẹ con lại có ý nghĩ là dì bị người âm điều khiển. Có lúc con nghĩ dẫn dì lên Thiền viện Phước Sơn xin một chỗ ở cho dì tu, nhưng con cũng nghĩ dì sẽ không ở lâu được vì dì không thể sống hòa hợp với ai dù dì rất hiền, có bao nhiêu tiền dì cho người ta hết. Lúc đầu bao giờ cũng vui vẻ nhưng sau đó dì lại cho là người ta muốn làm hại dì, rồi sợ hãi, rồi la người ta, rồi chuyển đi. Kịch bản đó cứ lập lại hoài suốt cuộc đời của dì. Kính thưa thầy, con kể lể dông dài để thầy hiểu rõ hoàn cảnh của dì con và xin thầy cho con lời khuyên, con có thể làm gì cho dì con vì năm nay dì đã gần 65 tuổi rồi, cứ đi lang thang khắp nơi, người nhà con rất đau lòng. Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Đó là bức tranh muôn màu của cuộc sống. Có người nhìn thấy nó thì muốn vẽ lại cho đúng ý mình, có người lại thấy bức tranh thật hoàn hảo làm sao… đó là do thái độ nhìn khác nhau của mỗi người về chân dung cuộc sống. Có một điều rất kỳ lạ là đức Phật lại nói: “Khi tâm thanh tịnh thì thấy tất cả pháp đều thanh tịnh”. Giống như khi có ý phê bình thì người xem tranh sẽ muốn thêm thêm bớt bớt… còn khi tâm rỗng lặng trong sáng thì thấy giá trị bức tranh như chính sự hiện hữu của nó, như nó là vậy.

Vấn đề không phải ở bà dì mà là ở chính con. Bà dì khổ hay chính con đang khổ đây? Mẹ con có thể đúng hơn khi biết dì như vậy nhưng người vẫn thương yêu, vẫn cùng chia vui sớt khổ với dì… Chính sự nhẫn nại của mẹ con đã nuôi lớn tình thương yêu và sự thông cảm với nỗi khổ của dì. Mục đích của đời sống không phải là tìm cách giải quyết sao cho hoàn hảo mà trước hết phải nhận ra bản chất bất toàn của đời sống: Một sự bất toàn rất hoàn hảo mà chỉ qua đó con người mới có thể phát huy tình thương yêu và trí tuệ. Và cũng khó mà nói được mẹ con đang giúp dì hay chính dì đang giúp mẹ con thấu hiểu được giá trị của lòng nhẫn nại, thương yêu, chia sẻ, cảm thông và bao dung đầy trí tuệ như vậy? Thầy bắt chước đức Phật mà nhắc lại rằng: Cuộc đời vẫn thanh tịnh khi lòng mình thanh tịnh. Có phải vậy không con?

Question 8

Ngày gửi: 20-03-2012

Câu hỏi:

Kính thầy con xin hỏi, bạn bè làm ăn chung một thời gian, cuối cùng bị lừa đảo làm cho mất trắng. Người đi lừa thì đã xuống 3 tất đất, người bị lừa ở lại thì khổ. Bảo con đứng trước vong linh để tha thứ bỏ qua tất cả, con không làm được, như vậy là có quá ác không thưa thầy? Vậy là người chết vẫn còn mắc nợ, kiếp sau người ta đầu thai để trả nợ phải không thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Ai biết được? Biết đâu có khi con mắc nợ người ta bây giờ người ta đòi xong đã đi rồi mà con vẫn còn nói tha thứ hay mong kiếp sau họ trả lại gì nữa? Trước sau cũng mất rồi con tiếc nuối hay oán hận thì chỉ tự hại mình thôi, có ích gì đâu? Biết đâu nếu con đủ bình tĩnh sáng suốt thì sẽ nhận ra mất cái này lại được thứ khác quý giá hơn thì sao? Nếu con cứ ôm mối hận trong lòng thì con đang ác với chính mình chứ có ác gì với ai được đâu? Nào con hãy cười lên một tràng thật to để tự chế nhạo sự khờ khạo của mình, rồi buông xuống hết đi, thế có phải khỏe hơn không?

Question 9

Ngày gửi: 07-03-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có tìm đọc 1 số sách về tử vi và tướng số. Con thắc mắc những điều trong sách viết có đúng không? Liệu những biểu hiện trên tướng mặt, chỉ tay,… có phải biểu hiện cho duyên, cho quả từ kiếp trước đã định sẵn? Con vừa sinh ra thì mẹ con qua đời, cha con mải mê lo kinh tế nên gia đình con rất thiếu tình thương. Càng lớn con lại càng cảm thấy mình cô đơn, nhất là những khi gặp khó khăn trong cuộc sống. Việc con mồ côi ngay từ khi mới sinh có phải là quả con phải gánh không? Con xem chỉ tay thấy đường tình cảm của con rất trắc trở, khổ vì tình yêu. Hiện con mới bị bạn gái rời bỏ nên lại càng tin vào điều đó hơn và hoài nghi vào tương lai. Nhiều khi con muốn buông bỏ tất cả nhưng lại nghĩ mình sinh ra phải làm ích cho xã hội (con đã từng tổ chức nhiều chương trình cho cộng đồng, trẻ em nghèo,..). Vậy số phận do bản thân tích cực phấn đấu, gieo nhân để thành công hay phải chấp nhận những gì đã định sẵn thưa thầy? Bao nhiêu tuổi thì sẽ gánh hết nhân từ kiếp trước?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Sinh mệnh của mỗi người mà tử vi nói đến là quả lệ thuộc vào nhân quá khứ, nhưng ngay trong kiếp sống này thì nhân mới là quyết định hiệu quả cho tương lai. Vậy quả gì không thành vấn đề mà quan trọng là qua đó mỗi người có biết điều chỉnh thái độ nhân đúng tốt cho hiện tại và tương lai hay không.

Có quả (sinh mệnh) xấu mà biết chiêm nghiệm học hỏi để chuyển hóa thành thái độ nhân đúng tốt thì còn hơn có sinh mệnh (quả) tốt mà không biết quan sát học hỏi để rồi có thái độ nhân xấu đi. Hãy có thái độ tích cực trên sinh mệnh dù xấu của mình thì sẽ học ra bài học giác ngộ chứ không nên than thân trách phận để rồi ngày càng thoái hóa thêm.