Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: chia sẻ pháp & khai thị

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy! Con muốn làm điều gì đó cho ông bà quá cố của con. Những bài kinh con nên tụng hằng ngày cho họ là gì ạ? Con có thể làm điều gì thêm cho cha mẹ hiện tiền của con khi cha mẹ con vẫn còn đau khổ vì những tham vọng, hận thù lắm ạ. Nhưng họ lại không tin lời con khuyên và hay đổ thừa khổ đau của mình là do người khác. Hiện tại thì con chỉ im lặng, cho cha mẹ con tự vượt qua những khổ đau đó thôi. Vì con thấy con càng khuyên nhủ thì họ lại càng sân si vì nghĩ con không thương và không hiểu cảm giác của họ. Mong Thầy chỉ dạy! Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin kể một câu chuyện. Hôm nay vợ con nói là con trai con có biểu hiện ngang bướng, bất mãn… Vì vậy mà sân khởi lên. Khi sân khởi lên thì thái độ tâm lúc đó phát ra lực chánh niệm tỉnh giác và sân biến mất nhưng sau đó thì sân lại bùng bùng khởi lên mạnh hơn, rồi lại chánh niệm tỉnh giác quán chiếu sân. Nhẫn nại chánh niệm tỉnh giác rồi thì tâm trong sáng trở lại và chỉ cho con của con thấy cái sai. Nhờ vậy mà con của con cũng tự biết quan sát lại mình mà thái độ tự dưng tốt đẹp hẳn ra. Con chia sẻ pháp với vợ con như sau: Nghiệp: Cái duyên bên ngoài tương tác với cái nhân bên trong tạo ra thái độ và hành vi. Nếu một người không có tu tập gì cả thì sẽ sân lên và có thể la mắng con cái… đó là nghiệp. Nghiệp chính là điều tuyệt vời giúp chúng ta giác ngộ. Nếu không có cái duyên bên ngoài thì làm sao biết được cái nhân bên trong tham, sân, si, ngã mạn cỡ nào, vận hành của nó ra sao. Thầy từng dạy về vô hiệu nghiệp. Nếu cái nhân bên trong là rỗng lặng, trong sáng thì làm gì có tham, sân, si mà khởi lên, làm gì có hành vi sai lầm nào được thực hiện. Mình còn chưa thấu rõ điều gì thì pháp sẽ đem duyên đến đển để giúp mình thấy ra. Thấy ra bên trong (bản ngã sinh khởi) lẫn bên ngoài (duyên). Tuệ tri: Khi thấy sân khởi lên rồi phát lực chánh niệm tỉnh giác nếu lặng lẽ quan sát sẽ thấy trong đó có cái ý đối kháng với cái sân (muốn không sân). Cho nên chánh niệm tỉnh giác đó vẫn có lý trí chen vào. Cho nên khi bị đè nén sân sẽ bùng lên mạnh hơn, sự bùng lên này thực ra cũng đúng với qui luật của pháp luôn, chứ đừng tưởng cái bùng lên của sân là sai. Vì sao vậy? Vì sự quan sát đó chưa đúng với vận hành của pháp (qui luật tâm). Ngoài ra khi thái độ sân qua rồi nhưng trạng thái sân vẫn còn và lý trí hồi tưởng lại hiện tượng sân khởi để quán chiếu sân cho rõ thì thực ra cũng là lý trí muốn biết pháp qua khái niệm. Khi rời ra khỏi các thái độ lý trí thì chỉ còn lại là tánh biết không sinh diệt (tận cùng) thì thấy sự sinh khởi như nó đang là. Không có ai trong đó cộng hưởng cùng sự sinh khởi của bản ngã để thế này hay thế nọ thì bản ngã sẽ tự lắng dịu do không sử dụng được năng lực của pháp để tạo tác. Tánh biết không sinh diệt thấy pháp chính là Đạo đế. Thấy sân, thấy lý trí chánh niệm tỉnh giác để không sân chính là thấy Tập đế. Trọn vẹn với trạng thái sân chính là thấy Khổ đế. Trả lại tâm rỗng lặng trong sáng chính là Diệt đế. Tuy nhiên tùy vào mức độ thấy pháp nơi mỗi người mà Tứ diệu đế càng lúc càng vi diệu. Nghe xong vợ con nói là đã thông suốt. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Từ khi chánh niệm tỉnh giác tốt hơn, con thường thận trọng khi chia sẻ trải nghiệm thiền với người khác, vì khi thấy có xuất hiện tâm ngã mạn, sở tri hay vay mượn cái thấy của người khác, con liền dừng lại để lắng nghe hơn là nói. Nay có duyên nói chuyện với một người bạn thân thiết, con tùy duyên chia sẻ những trải nghiệm của mình (sai đúng đều có). Khi nói thì con bị cuốn đi, nói chuyện trao đổi say sưa. Khi kết thúc thì tâm bỗng chánh niệm trở lại và con thấy hỷ lạc bao trùm. Bỗng mọi thứ lặng đi và trong sáng. Vậy có phải khi con nói say sưa thì tâm định và phát sinh hỷ lạc không ạ? Tâm định mà con mải nói không biết như vậy thì có phải là chánh định không ạ? Sau đó thì con tưởng nhớ lại câu chuyện, thấy đúng là có hỷ lạc khi nói, không có bóng dáng ngã mạn và kiến thức vay mượn, lời nói chân thật… thì thấy do tưởng nhớ lại như vậy có phải thấy thực không thưa Thầy? Con xin cảm ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Con biết đến đạo Phật vài năm nay. Con cũng ưa thích tìm hiểu kinh điển và ứng dụng trong cuộc sống hàng ngày. Gần đây con có nghe trên youtube các bài pháp thoại của thầy. Con thấy vui vì con đường mình đi có phần giống với sự hướng dẫn của thầy. Tuy con đã buông xuống được 1 phần những cố chấp do mình tự tạo nhưng chỉ đến khi nghe thầy giảng nguyên nhân của khổ đau là do mình “muốn làm mọi việc theo ý mình” thì con mới thực sự thấy ra được. Nếu phải dùng lời để diễn tả thì con không biết phải nói như thế nào. Thầy là một người thầy trí tuệ, một người có lòng từ rộng lớn. Chỉ cần nghe cách thầy nhẫn nại giảng đi giảng lại hay trả lời đi trả lời lại các câu hỏi của phật tử là đủ cảm nhận tất cả. Văn phong trong giảng dậy thật trong sáng, dễ hiểu. Pháp hành đơn giản, trực tiếp không gò bó vậy mà có thật nhiều vị vẫn chưa thâm nhập được, hèn gì khi đức Phật thành đạo dưới cội Bồ đề Ngài đã muốn nhập Niết-bàn. Dù con có nói trăm nghìn lời đi nữa cũng chẳng thể nói hết được lòng biết ơn với những người thầy như thầy đã và đang ngày đêm chia sẻ Pháp vị với mọi chúng sinh trên thế giới này. Mong rằng nhân duyên đầy đủ để con có thể được gặp và đảnh lễ thầy và mong thầy vì lòng từ bi mà trụ thế dài lâu. Rất kính quý Thầy. CS Tín Đức Thuần

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con có duyên lành được nghe pháp của Thầy và đang cố gắng quay trở lại để “thấy” sự vận hành của pháp, nhưng người bạn đời của con thì lại không tin tưởng vào nhân qủa nghiệp duyên và nói rằng tất cả chỉ nằm trong não bộ, tất cả sẽ chấm dứt khi não bộ chết. Con đã nhiều lần chia sẻ pháp thoại và mục vấn đáp nhưng hoàn toàn không tác dụng, con cũng đã cùng anh ta về gặp Thầy mà đâu cũng hoàn đấy. Con 53t, con cái đã lớn khôn nên người. Con chỉ muốn nương nhờ vào chánh pháp vào những năm cuối đời nhưng nghiệp lực quá nặng nề. Thật sự thì pháp đang muốn chỉ ra cho con bài học gì vậy Thầy? Con xin cầu chúc sức khỏe Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con có đọc được thư của một Phật tử chia sẻ về sự tức giận khi người khác làm việc bất thiện và thấy bất lực vì Pháp không đem lại gì bài học cho họ cả. Con có lời khuyên cho Phật tử đấy thế này, nếu Pháp không làm, thì cô/cậu hãy thay Pháp làm cái việc trừng phạt đấy. Nhưng cần cân nhắc trước 4 điều như sau: 1. Có khả năng thực hiện không 2. Có chấp nhận được hậu quả đến với mình sau đấy không 3. Việc trừng phạt đấy là để thỏa mãn mình, hay là để cứu giúp người khác 4. Kết quả của việc trừng phạt đấy có thay đổi được tình trạng hiện tại không Việc chấp vào pháp thiện mà nhẫn nhục cho dù không hại người nhưng lại hại mình, thì không phải là tùy duyên thuận pháp, mà chính là tùy ngã nghịch pháp. Không chấp vào gì cả, cho dù là thiện hay bất thiện cũng tùy duyên mà vận dụng, không cần quan tâm mình sẽ nhận lại cái gì cho mình, mà chú trọng vào đem lại cho người khác cái gì, như thế sẽ luôn có được sự lựa chọn sáng suốt.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Khi con thấy ra được những khái niệm, quan niệm (mình nghĩ là, tưởng là, cho là, chắc là, muốn phải là…), kể cả những kết luận (à thì ra là như vậy!) mà con luôn đeo bám, không có những ý niệm đó xen vào nữa thì cái thực tại đang là sẽ tự nhiên hiển bày. Vì có những lúc con thấy mình chỉ trọn vẹn bằng nỗ lực ý chí của bản ngã, rồi tìm kiếm cái thực tại như một đối tượng bên ngoài. Con nhiều khi thấy bản ngã còn mạo danh tánh biết nữa, tức là có một “mình” đang thấy, hay “mình” đang trọn vẹn. (Con thấy chiêu này cũng giống cái tính cướp công của pháp mà Thầy hay dạy). Khi thấy ra và không còn bị những tư niệm xen vào nữa, thực tại sao thì trả lại vậy, con cảm thấy những lúc đó thật sự rất tự do, có gì đó vượt ra ngoài những gì bấy lâu con cho là khổ. Rồi trong sinh hoạt cuộc sống, con thấy đúng là không cần có cái ý thức của bản ngã điều khiển, ràng buộc (cho là bản thân mình đang làm gì đó) mà vẫn có thể làm, lại còn nhẹ nhàng hơn, cứ làm tự nhiên không có thấy uể oải nữa. Và điều cuối cùng, điều này con chỉ cảm thấy trong thoáng chốc, rất mạnh mẽ, nhưng con lại không rõ phải diễn đạt ra sao. Khi đó con đang nghe Thầy giảng ví dụ con sóng và nước. Khi Thầy nói con sóng lo là khi nó chết nó về đâu mà không biết bản chất nó là nước. Thì con chợt thấy trong con cái sợ chết, cái muốn tái sanh chỗ lành…, rồi tự nhiên liền đó con không còn cảm giác lo lắng, bất an không biết khi chết đi về đâu, không còn băn khoăn, không quan trọng về luân hồi sinh tử. Bỗng nhiên con thấy “con” có luân hồi hay không không phải là vấn đề gì để giải quyết. Mọi thứ vận hành ra sao thì cứ để tự nhiên nó vận hành vậy. Nhưng điều này thật khó diễn tả, thưa Thầy. Con xin trình Thầy những điều con thấy trong thời gian qua. Nếu con có vướng kẹt chỗ nào, kính xin Thầy từ bi chỉ lỗi và dạy bảo. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi! Con đọc câu chuyện của vị đạo hữu lo lắng sợ hãi về việc mỗ của vị ấy trong hai tuần. Xin thầy cho phép con chia sẻ chút kinh nghiệm với vị ấy. nếu vị ấy thực tập trong hai tuần sẽ có kết quả khả quan. Mỗi đêm khi nằm xuống ngủ con đều quá tưởng sự chết. Con quán rằng “mình đang từ từ chết, đây là tư thế cuối cùng, mình sẽ không dậy nữa, một cái chết yên bình yên ổn lặng lẽ”. Khi quán như vậy con không cò thấy vọng tưởng nữa, vì đã chết rồi. Giấc ngủ đến với con rất nhanh. Hôm kia con đi nha sĩ, bên Mỹ này họ chăm sóc rất kĩ. Họ để một vật vào miệng giúp miệng mở trong vòng một tiếng đồng hồ. Họ khoan, kiểm tra dủ thứ. Cảm giác rất là khó chịu, mỏi cơ mặt. Con cũng quán sự chết” đây là tư thế cuối cùng của mình, mình đã chết rồi, Bác sĩ đang thực tập trên xác đã chết”. Nhờ nghĩ như vậy các cơ mặt của con giãn ra, con không còn thấy đau và khó chịu nữa. Con vẫn cảm nhận rõ ràng các thao tác của họ nhưng không phải trên con. Cảm ơn Thầy đã lắng nghe. nếu có thể có chút hữu ích, xin chia sẻ với đạo hữu trên. con

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con xin phép Thầy nêu vài ý kiến với bạn đặt câu hỏi về việc giúp đỡ bạn tự làm đau mình. Bạn thật tuyệt vời khi quan tâm bạn bè như vậy. Kinh nghiệm cá nhân, khi bị stress quá sẽ có cảm giác ngột ngạt, bí bách. Khổ quá nên phải kiếm thứ gì át đi: tự làm đau mình, làm những việc nguy hiểm…Việc này thật ra cũng giống khi buồn ngủ thì đi rửa mặt, đi dạo hay treo tóc lên để lúc gật một cái, tóc bị kéo đau giật mình tỉnh. Những cách này có tác dụng, nhưng chỉ tạm thời, chỉ chữa ngọn vậy. Bạn ấy thấy mình khổ về điều gì, bạn hãy cùng bạn ấy đi làm thiện nguyện những TH khổ hơn. Quan trọng nhất là hiểu được bản chất vấn đề. Tìm hiểu Phật Pháp Nguyên Thủy, có thể bắt đầu từ tập Thư của Thầy, pháp thoại của thầy Viên Minh…, Kinh Nikaya trong trang web này. Bản thân mình, nhờ ơn Phật Pháp, nhờ ơn Thầy, nhận ra rằng cảm xúc tiêu cực đó do TƯỞNG; nhìn việc THỰC ĐANG LÀ mới đúng. Mong bạn ấy sớm thấy ra. Con xin bày tỏ lòng biết ơn vô hạn tới Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời