Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: chân lý

Question 1

Ngày gửi: 10-12-2021

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Sư ông! Con thưa Sư ông, nay con đọc được bài viết “chỉ cần mỉm cười khi biết mình trong sạch” con thấy vô cùng xúc động nên viết thư để bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Sư ông! Con cũng đã từng bị vu oan như bạn đó, đau lòng hơn nữa là chính người bạn đời của mình tự dựng lên rồi cứ thế mạt sát và tra tấn tinh thần. Con đau khổ và từng cố đi giải thích để mọi người tin nhưng đều rơi vào tuyệt vọng đau khổ vì bị vu oan, rồi đau khổ vì bất toại nguyện khi không ai nghe mình… khổ chồng khổ. Rồi con được gặp Sư ông, được nghe những lời lời chỉ dạy rất đời thường và gần gũi của Sư ông con đã nhận ra cuộc đời vẫn vậy, sẽ không bao giờ theo ý muốn của mình; chỉ quay về nhận biết và hiểu mình, còn vạn pháp cứ để tự nhiên! Sự thật thì dù thế nào vẫn sẽ là sự thật. Gần 2 năm trôi qua hiện tại con đã thật sự “chỉ mỉm cười khi biết mình trong sạch”! Con thành kính tri ân Sư ông và luôn mong Sư ông mạnh khỏe, bình an.

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu, sādhu lành thay! Hơn cả tuyệt vời! Chúc mừng con!

Question 2

Ngày gửi: 10-12-2021

Câu hỏi:

Dạ con xin đảnh lễ tri ân đến thầy. Dạo gần đây con vô tình thấy vài hội nhóm về thiền vipassana chê tâm rỗng lặng trong sáng (tánh biết). Có một bài kinh tương ưng ĐỨC PHẬT nói rất rõ ràng tánh biết rỗng lặng trong sáng đây mà mọi người cứ tìm đâu đâu tự vẽ hình ảnh cao siêu khó khăn cho mình. Buông xả mọi thứ ra hết, chỉ còn lại tại đây, bây giờ là thắng trí (tánh biết). Lúc bấy giờ, một tân Tỷ-kheo sau buổi ăn, trên con đường khất thực trở về, đi vào tịnh xá, rảnh rỗi, yên lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y. Rồi nhiều Tỷ-kheo đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, các Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn: — Ở đây, bạch Thế Tôn, có một tân Tỷ-kheo sau buổi ăn, trên con đường khất thực trở về, đi vào tịnh xá, rảnh rỗi, im lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y. Rồi Thế Tôn gọi một Tỷ-kheo: — Hãy đến, này Tỷ-kheo, nhân danh Ta, hãy gọi Tỷ-kheo ấy và nói: “Này Hiền giả, bậc Ðạo Sư cho gọi Hiền giả”. — Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn, đi đến Tỷ-kheo kia; sau khi đến nói với Tỷ-kheo ấy: — Thưa Hiền giả, bậc Ðạo Sư cho gọi Hiền giả. — Thưa vâng, này Hiền giả. Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tỷ-kheo kia, đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với Tỷ-kheo đang ngồi xuống một bên: — Có thật chăng, này Tỷ-kheo, sau bữa ăn, trên con đường đi khất thực trở về, sau khi vào tịnh xá, Ông rảnh rỗi, im lặng, phân vân (không biết làm gì), không phụ việc với các Tỷ-kheo trong thời gian may y? — Bạch Thế Tôn, con làm việc của con. Rồi Thế Tôn, với tâm của mình biết tâm Tỷ-kheo ấy, liền gọi các Tỷ-kheo: — Này các Tỷ-kheo, các Ông chớ có bực phiền với Tỷ-kheo này. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo này chứng được không có khó khăn, chứng được không có mệt nhọc, chứng được không phí sức bốn Thiền thuộc tăng thượng tâm, hiện tại lạc trú. Vị ấy còn tự mình ngay trong hiện tại, chứng tri, chứng ngộ, chứng đạt và an trú vô thượng cứu cánh Phạm hạnh mà vì mục đích này, con các lương gia chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Thế Tôn thuyết như vậy. Bậc Thiện Thệ sau khi nói xong, bậc Ðạo Sư lại nói thêm: Vị Tỷ-kheo trẻ này, Là một người tối thượng, Chiến thắng ma quân xong, Thọ trì thân tối hậu.

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Thật ra không cần tranh biện vì tranh biện chỉ diễn ra trên ngôn từ, tư tưởng, quan niệm, thành kiến, kiến chấp. Người thấy sự thật thì chỉ chỉ ra sự thật nên tranh biện đối với họ hoàn toàn vô nghĩa.

Question 3

Ngày gửi: 07-11-2021

Câu hỏi:

Sự Thật và Bát Chánh Đạo Học Phật khó nhất là thấy ra Sự Thật, khi Ngộ ra thì thấy hết mọi thứ, thấy ra thế giới xung quanh ta thật sự là gì, thấy ra sự ảo hoá của cái ta, cái khác ta, của quan niệm,… tất cả do vô minh và ái dục tạo ra. Khi thấy ra nó (Chánh Kiến), chỉ cần nhẫn nại, trầm tĩnh, sáng suốt để có suy nghĩ, nói năng, hành động (Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng) đúng đắn trên Sự Thật. Luôn nghiêm túc (Chánh Tinh Tấn), trọn vẹn (Chánh Niệm, chánh định), rõ biết (tỉnh giác) trên thực tại thì thường thấy ra Sự Thật, Phật pháp là như vậy phải không Thầy? Vậy Sự Thật là gì? Chỉ đơn giản là mọi thứ xung quanh và trong ta khi ta xúc chạm. Tất cả cùng xuất hiện cùng biến mất (Vô ngã) liên tục như dòng sông luôn trôi chảy (vô thường), không gì là ta, khác ta… tất cả là một (Tánh Không của vạn pháp). Sự Thật chỉ có thể tự mình chiêm nghiệm, nó là chân lý, là tuyệt đối không thể diễn tả bằng bất cứ thứ gì. Khi sống trên Sự Thật mọi phiền não đến và đi như bao cơn gió. Cuộc sống trở nên Tự do và Hạnh phúc giữa những ràng buộc và khổ đau của cuộc đời! Một Sự Thật tuyệt vời không thể diễn tả! Kinh Thầy luôn mạnh khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

pháp | trình pháp & chiêm nghiệm | sự thật | chân lý | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Cái gì chưa thực thấy thì đừng cố hiểu. Cứ sống trải nghiệm, chiêm nghiệm rồi đến một lúc nào đó bắt gặp sự thật, chợt thấy “à, ra là thế” mới thú vị chứ!

Answer

Thông cảm bởi vì thực ra họ cũng chỉ một pháp duyên khởi mà thôi. Đã là duyên khởi thì sự xuất hiện của họ ắt có lý do nhất định nào đó rất khó phán đoán chủ quan.

Answer

Sādhu lành thay! Tuyệt vời! Chúc mừng con!

Answer

Con đừng quan tâm ai chấp nhận hay không chấp nhận sự thật “chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây” mà đức Phật khai thị. Pháp không phải để tranh luận mà để thực chứng. Và giác ngộ chính là trực nhận – trọn vẹn rõ biết – cái đang là đó (yathābhūta ñāṇadassana) hay thấy như thị (sabhāvasacca diṭṭhi), cũng là thực chứng sự thật (ariyasacca sacchikaraṇa) ngay đó (sandiṭṭhiko) không qua thời gian (akāliko).

Answer

Sādhu lành thay! Đúng như vậy.

Answer

“Chân lý ở khắp mọi nơi” mà thầy nói là chân đế không phải tục đế. Tục đế chỉ là ảo ảnh của chân đế thôi sao con có thể ghép chung vào được. Nhưng dù giác ngộ chân đế cũng phải chấp nhận tục đế để ứng xử hay giao tiếp giữa đời thôi.