Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: chân lý

Question 1

Ngày gửi: 30-08-2017

Câu hỏi:

KÍNH BẠCH THẦY, Vừa nghe bài 3 của khóa 17 con lại liên hệ đến chữ HÒA. Sống trong đời một khi cảm nhận bị trói buộc ở đâu thì tự gỡ trói buộc ở đấy và chỉ có một con đường duy nhất là tự gỡ trói buộc tại chỗ đấy mà thôi. Như vậy là giải thoát. Và không ai làm thay được cả. Cũng vậy đối với KHỔ. Để nhận ra được TRÓI BUỘC, ĐAU KHỔ thì không còn đường nào khác hơn là TRỞ VỀ, TRỌN VẸN, TỈNH THỨC. TRỌN VẸN VỚI CÁI ĐANG LÀ, TRỌN VẸN HOÀN TOÀN tức là HÒA KỲ QUANG, ĐỒNG KỲ TRẦN. Chỉ là CÁI ĐANG LÀ và chỉ có CÁI ĐANG LÀ, không gì nữa cả. Qua cảm nhận này, con thấy sự phân biệt ĐẠO và ĐỜI có chỗ không đúng. ĐỜI là CÁI ĐANG LÀ lúc nào cũng có ĐẠO ấn áo trong đó. ĐỜI luôn có ĐẠO nên ĐỜI mới SỐNG (bao ham luon CHẾT) mới THÔNG LƯU. Vì phải nói ra nên mới có ĐỜI có ĐẠO. Kính chúc Thầy nhiều khang kiện.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | sự thật | chân lý | pháp | tánh

Answer

ĐẠO và ĐỜI không khác nhau ở CÁI ĐANG LÀ, vì cái đang là luôn BẤT NHỊ, mà khác nhau ở THÁI ĐỘ THẤY cái đang là: MÊ hay NGỘ. Ngôn ngữ không phải là sự thật nên “há miệng mắc quai”. Chẳng hạn khi nói HOÀ thì đã có HAI rồi, mà có hai tức có khác. Nên vấn đề không phải là ĐỒNG hay DỊ, mà là CÁI THẤY. Thấy ĐANG LÀ là ĐẠO, thấy TƯỞNG LÀ, CHO LÀ, PHẢI LÀ, SẼ LÀ là ĐỜI. Nên Lão Tử cũng nói: “Tri thường viết MINH, bất tri thường VỌNG TÁC HUNG”. MINH là ĐẠO, VỌNG TÁC HUNG là ĐỜI thế thôi.

Question 2

Ngày gửi: 29-08-2017

Câu hỏi:

Thầy Kính! Con đọc một bài viết của Ngài Krishnamurti có đoạn “… nếu ta không biết sống là gì thì làm sao biết chết là gì? Sống và chết có thể chỉ là một chuyện thôi và việc chúng ta cứ tách chia chúng ra có lẽ là nguồn gốc của mối phiền não to lớn này…” Con thấy hay và đúng quá thưa Thầy. Nếu thật sự “sống” (“chết đi cái ngã rộn ràng”) thì “sống và chết chỉ là một”, đâu còn luân hồi (quá khứ), sinh tử (tương lai) nữa phải không Thầy? Có gì con xin Thầy chỉ dạy thêm! Con kính chúc Thầy mạnh khỏe!

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Phải, Krishnamurti nói rất đúng. Sống chết như những nốt nhạc trong một giai điệu mà âm thanh và vô thanh hoặc dấu lặng đều là tiết tấu làm nên giai điệu ấy mà thôi.

Question 3

Ngày gửi: 18-08-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy Quý Kính, Hôm nay, trong mục H/Đ con thấy có một bạn chia sẻ là trên mạng có vài người phản đối về “Tánh biết” mà Thầy chỉ bày. Con thấy những người phản đối đó thật đáng thương, một điều đơn giản nhất mà họ cũng không biết là: “Nếu con người mà không có tánh biết thì đã đồng với cây, cỏ, gỗ, đá mất rồi.” Thật đáng thương thay cho họ! Họ có bảo vật vô giá, bởi vì chưa từng được biết đến mặt mũi của tánh biết đó mà không thể đem ra sử dụng được. Rồi vì cứ để cho bảo vật sẵn có bị chôn vùi, che lấp, lấm lem mà họ phải làm người cùng tử nghèo khó đi lang thang đây đó. Đến nay đã có Thầy từ bi, thương xót chỉ bày cặn kẽ để thấy ra “tánh biết” vậy mà họ vẫn còn chưa dám nhận lại báu vật của họ. Kính bạch Thầy, nhìn Thấy trường hợp của những người này, con cũng nhớ đến một lời dạy của Đức Phật: “Quả thật điều nguy hại Người ngu sinh sở tri Hủy phần sáng của mình Tự chẻ đầu chính nó” (Pháp Cú 72) Kính bạch Thầy Quý Kính, Con cảm thấy con thật là may mắn làm sao! Trước khi được đủ phước duyên học với Thầy, con cũng đã từng bơi lội, suýt chết ngộp trong đám chữ nghĩa, và cũng đã từng tu đủ cách, nhưng việc tu học của con vẫn là “Giả tràng xe cát biển đông. Nhọc nhằn mà chẳng nên công trạng gì!” Nhờ nghe Pháp Thoại của Thầy, mà con buông dần được những sở tri chướng đã dầy công tích lũy và nhận ra được tánh biết sờ sờ có sẵn. Trong niềm hạnh phúc được sống với sự dìu dắt tận tụy của Thầy, và vững tin vào sự vận hành tuyệt vời của Pháp, con kính mong ngày càng có nhiều bạn Đạo xa gần nhờ biết thận trọng, lắng nghe kịp lúc mà tránh khỏi việc vội vàng đưa ra những kết luận hời hợt để phản đối những điều mà mình chưa hề được biết đến, nên không phải bị mang trọng tội: Hủy báng Phật Pháp và Thất kính với các bậc Trưởng Thượng Tôn Kính đạo cao đức trọng. Con thành kính đảnh lễ Thầy. Con Sujatā ở Canada.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Tính đại dụng của Phật Pháp là giác ngộ giái thoát. Hiệu quả giác ngộ giải thoát tự nó biểu hiện đâu là Chánh Pháp. Chánh Pháp chỉ có nơi sự thấy ra, sự chứng ngộ Thực Tánh Chân Đế chứ không phải trên ngôn từ, ngữ nghĩa. Tranh cãi chỉ là trò chấp “củ Mì củ Sắn” dai dẳng ngàn đời của lý trí mà trước khi đức Phật xuất hiện ngoại đạo đã từng “chẻ sợi tóc làm tư” nhưng cuối cùng cũng chỉ là tà kiến”, vì không thấy được đâu là Sự Thật. Sự Thật không phải sở hữu riêng của Phật mà là kho tàng chung cho những ai “ít bụi trong mắt” đều có thể thấy ra. Do đó điều quan trọng là trên thực tế con có thực thấy Chánh Pháp hay không chứ đừng quan tâm đến những luận gia nói gì.

Question 4

Ngày gửi: 31-07-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy. Có phải tất cả mọi người đều liên quan với nhau không ạ, như trong cây có nước, có đất, có không khí… trong mình cũng như vậy phải không thầy. Con nghĩ trong con cũng có những thứ đó và còn có những người khác nữa như ba mẹ, ông bà,… hay những người giúp hình thành nên con… và những suy nghĩ trong con… cũng có thầy nữa và ngược lại. Con nghĩ vậy có đúng không thầy. con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con tự thấy được như vậy chứ không nói theo kinh luận nào thì thật là tuyệt; còn nếu con nghĩ theo những kiến thức con học được trong kinh luận thì… chỉ là vọng tưởng thôi. Đúng không?

Question 5

Ngày gửi: 07-07-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, – Có phải chấp nhận sự thật để học ra bài học của mình là tích lũy kinh nghiệm sống để có được kỹ năng sống tốt không ạ? – Trở về trọn vẹn với chính mình có phải hãy sống là chính mình, không giả tạo không gượng ép không ạ? Con xin cảm ơn và đảnh lễ thầy!

Các chủ đề liên quan:

sự thật | chân lý | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

– Chấp nhận sự thật để thấy ra sự thật chứ không phải để tích luỹ kinh nghiệm.

– Trở về trọn vẹn với chính mình cũng để thấy ra sự thật chứ không phải để được là chính mình.

Question 6

Ngày gửi: 07-07-2017

Câu hỏi:

Thầy ơi. Vậy sự thật là những gì? Có phải khi mình thấy ra sự thật gọi là ngộ không, chính lúc đó mình đang tại Niết-bàn đúng không ạ? Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Sự thật là thân, thọ, tâm, pháp từ đó thấy vô thường, khổ, vô ngã, và cuối cùng thấy Tứ Diệu Đế, tức thấy sinh tử và Niết-bàn.

Question 7

Ngày gửi: 17-05-2017

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con thành kính tri ân Thầy đã hoan hỷ trả lời ưu tư của con. Mấy năm gần đây con thường thức dậy lúc khoảng từ 1 đến 2 giờ sáng rồi khó ngủ trở lại. Mấy ngày nay con hay nghe nhạc thiền và lúc thức dậy nửa đêm thì nghe đọc cuốn “sống trong thực tại” trên Youtube rồi lại ngủ lúc nào không biết. Con nhận ra ở nhiều bài pháp thoại của Thầy là: “… trong nghe chỉ nghe, trong thấy chỉ thấy… mục đích của việc tu tập không phải để đạt được điều gì cao siêu mà để nhìn ra SỰ THẬT ĐANG LÀ…” Con chợt nhận ra rằng càng ngày con càng chẳng biết gì về sự thật đó. Có phải con đã buông lung, phóng dật và hồ đồ rồi không hả Thầy? Kính tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

chân lý | như nó đang là | sự thật | pháp | tánh

Xem câu trả lời

Answer

Tại con nghĩ sự thật quá xa nên ngóng trông mà không thấy. Sự thật ở khắp mọi nơi, hiển hiện ngay đây và bây giờ như nó đang là sao không thấy được. Nhưng trong thấy chỉ thấy thôi, đừng nghĩ là đã biết được gì.

Question 8

Ngày gửi: 12-05-2017

Câu hỏi:

Xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con! Từ nhỏ con theo đạo Chúa, có thể con chưa hiểu rõ hết về lời Chúa nhưng con thấy mơ hồ và đường lối chung chung. Con tìm hiểu đạo Phật qua nhiều chân sư cụ thể nhất là pháp thầy dạy, con nhận thấy đạo Phật chân chánh thì không khác đạo Chúa và còn làm sáng tỏ lời Chúa. Như vậy thưa thầy tu có phải là làm người tốt một cách tự nhiên không? Và chứng quả A-la-hán có thật sự làm chủ sanh già bệnh chết không thưa thầy và nó thể hiện như thế nào? Con chân thành tri ân thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

– Làm người tốt một cách tự nhiên chưa đủ mà còn giác ngộ sự thật nữa mới được.

– A-la-hán không phải là làm chủ sinh già bệnh chết mà không bị sinh già bệnh chết nhiễu loạn thôi.

Question 9

Ngày gửi: 05-05-2017

Câu hỏi:

Con chào thầy! Thầy cho con hỏi 1 vài điều: 1. Lục căn gồm 6 giác quan, tức là cửa ra vào (thế giới ta đang sống) của ý thức. Như vậy Tánh – nghe (tai) – ngửi (mũi) – nếm (lưỡi) – nhìn (mắt) – chạm (thân xúc) – suy tư (não) vận hành thông qua 6 căn. Vậy mà trước giờ con cứ lầm cho rằng não điều khiển toàn bộ, cho là não giữ vai trò chính trong cơ thể con người. Vậy đây là sai lầm của con trước giờ rồi? 2. Chúng ta không phải là cơ thể này, chúng ta chính là Tánh. Điều này thể hiện rõ khi chúng ta có giấc ngủ sâu, cái Tánh ở đó nhưng 6 căn không hoạt động (không ai ở đó trong lúc ngủ sâu nhưng sau khi ngủ dậy biết là có trạng thái rỗng – tự Tánh biết nên không cần ai biết vào lúc ngủ sâu đó) Tánh tạm bợ ở cơ thể này để biểu hiện (mục đích để biểu hiện trong thế giới này là gì con không biết). Nếu không có cơ thể Tánh không có cửa để vào thế giới này (nếu nói 1 cách khác thế giới này thật thì cũng thật mà cho là nó mơ cũng không sai). 3. Liệu con có thể nói “không có cái gì gọi là tâm trí” được không ? Chỉ có ý nghĩ đan xen, ý nghĩ này hết đến ý nghĩ khác… Khi ai đó nói “tâm trí của tôi” thì đó cũng chính là ý nghĩ. Ý nghĩ cũng là biểu hiện của Tánh – nghĩ gì không quan trọng bởi vì muốn nghĩ phải nhờ Tánh. Và không ai có thể nhìn thấy ý nghĩ của chính họ, bởi vì ngay giây phút họ nhìn thấy và reo lên “oh tôi thấy ý nghĩ kia vừa hiện lên” thì đó là ý nghĩ tiếp theo. Không có trạng thái trống rỗng, ai sẽ nhận diện được “cái trống rỗng”? , nếu không phải ý nghĩ thì còn ai vào đây nữa phải không thầy? Người nào nói “tôi đang kinh nghiệm trạng thái rỗng rang” thì con e rằng vẫn còn mắc bẫy của chính họ. Thầy xem rồi hồi âm cho con biết nhe. Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

chân lý | pháp | tánh | sự thật

Xem câu trả lời

Answer

Không cần phải mất công lý luận, kết luận hay khẳng định điều gì, vì chỉ làm cho mọi sự rắc rối thêm. Mọi sự thật tự nó đang trình hiện trong trật tự vận hành của nó, chỉ chiêm ngoạn sự hoàn hảo của nó thôi không đủ tuyệt vời sao!