Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: chân đế & tục đế

Vì cuộc sống luôn có 2 mặt tục đế và chân đế. Vấn đề là có thấy rõ đâu là tục đế đâu là chân đế để không chấp vào bên nào hay không thôi. 

Trong tục đế thì cần phấn đấu để đạt được mục đích, trong chân đế thì lại buông bỏ mọi mục đích mới giác ngộ thực tại. Nhưng trung đạo thì vẫn sống nỗ lực trong tục đế nhưng không chấp thủ bất kỳ điều gì. Nếu không, dù con có an trú trong chân đế thì vẫn còn chấp thủ.

 Nếu chỉ là kiến thức sách vở thì không được, nhưng nếu con thực thấy chân đế thì con lại dễ thông suốt tục đế hơn.

Con lại vấp phải vấn đề tục đế, chân đế nữa rồi. Nghe pháp thoại giảng về đề tài này đi sẽ hiểu rõ hơn.

Chân đế cần thấy ra, tục đế cần phân biệt, đó là lẽ tất nhiên. Nhưng không thấy ra chân đế thì mải mê trong tục đế, còn thấy ra chân đế thì tục đế liền suốt thông, không có gì chướng ngại. Cho nên thầy mới nói: “Giác ngộ đương nhiên có đạo đức, nhưng có đạo đức chưa chắc giác ngộ được”

Vì vậy khi đã sống trong chân đế – tức Chân Thực Ba-la-mật – là đã tuỳ “duyên thuận pháp”, nhưng tiếp theo cần có Nguyện Lực Ba-la-mật mới có thể trở lại tục đế sống “vô ngã vị tha” với tâm Từ, tâm Xả; nếu không, vẫn còn “trụ chân đế”, chưa dám nhảy bước cuối cùng “bách xích can đầu tấn nhất bộ” được.

 Vì thế giới có thật nên mới vô ngã, vô tướng… nếu không có thật làm sao nó có thể biến đổi, sinh diệt vô thường được? Chỉ có ảo tưởng về bản ngã và thế giới mới không có thật thôi!

Khi thấy nó như nó là tức thấy thực tánh chân đế của nó, khi gọi nó là thân cành lá là gọi theo chế định tục đế. Thấy cả hai càng tốt thôi.