Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: chân đế & tục đế

Có thể lúc đầu sợ quên nên niệm vậy cũng được. Nhưng sau nên bỏ đi, chỉ cần rõ biết diễn biến thế nào thôi, như thế mới cảm nhận được trọn vẹn sự vô thường, sinh diệt. Gọi tên dễ rơi vào khái niệm tục đế.

“Không biết” mà Lão Tử nói là không biết qua khái niệm, tư tưởng, quan niệm (tục đế), vì vậy “không biết” mới là thực sự biết (chân đế). Còn cái biết theo sở tri, sở đắc mới sinh ngã mạn, tà kiến. Biết kiểu kiến thức thường nghiệm này càng tích luỹ nhiều càng khó biết sự thật.

Đúng. Nhưng cần hiểu “duyên sanh” ở đây là duyên sanh đúng với tục đế thôi. Thí dụ, dù ở Việt Nam hay ở Thái Lan thì thực tánh chân đế vẫn giống nhau, nhưng trong tục đế thì duyên chế định ở Việt Nam là lái xe bên phải, còn duyên chế định ở Thái Lan là lái xe bên trái mới đúng là “tuỳ thuận duyên sanh”. 

Phải. Trường hợp 1 là thấy sự thật chân đế. Trường hợp 2 là thấy sự thật tục đế.

Tục đế thực ra chỉ là chiếc áo khoác khái niệm bên ngoài của chân đế. Khi chưa nhận ra chân đế người ta chỉ hiểu biết và ứng xử với nhau qua những chiếc áo khoác tục đế ấy. Do đó người đời mới nói “quen sợ dạ, lạ sợ áo quần”.

Chân đế hay tục đế thì vẫn là một pháp ấy, chỉ là thấy mặt nào thôi. Nhưng nếu không thấy cả hai thì khó thấy được toàn diện. Người giác ngộ chân đế không còn chấp vào tục đế nhưng cũng không thể bỏ tục đế khi giao tiếp trong xã hội.

Tất cả pháp tự nhiên đều là chân đế, chỉ có pháp do con người quy định mới tục đế.