Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: cận tử nghiệp

 Muốn khi chết sáng suốt phải sáng suốt ngay từ bây giờ. Khi sống thường biết chánh niệm tỉnh giác thì khi chết dù thân mê man nhưng bên trong tâm vẫn sáng.

Vấn đề không phải ở chỗ sau khi chết có sắc uẩn để nghe hay không, mà là người đã chết sẽ nhận biết như thế nào.

1) Những người chứng thiền định thích trụ vào tâm định, nhất là sau khi chết đang hưởng quả định ở cõi sắc và vô sắc giới thiên, với tâm trụ như vậy họ không có tác ý “nghe” pháp, do đó mà bất lợi chứ không phải bất lợi vì không “nghe” được. Nghe chỉ là một trong những cách để nhận biết thôi vì vậy không nghe không hẳn đã không nhận biết được. Ở các cõi thiền cách “nghe”, “thấy” không giống cách nghe thấy của cõi người nhưng họ vẫn nhận biết được qua thắng tri (abhijànati) của họ.

2) Người chết không nghe qua lời nói hay ngôn ngữ dương gian mà tánh biết cảm nhận được tâm ý của người sống. Giống như khi chúng ta cảm nhận được tâm ý một người nào đó mặc dù người ấy không nói ra gì cả. Vì vậy đọc kinh cho người chết phải đọc bằng tâm chứ không phải đọc bằng tiếng thì người chết mới cảm ứng được. Ví dụ người con đọc kinh cho hương linh mẹ mà đọc cho thật lớn nhưng với tâm buồn khổ thì người mẹ chỉ cảm nhận được sự buồn khổ thôi chứ không nghe con minh đọc gì. (Bản thân bà khi còn sống đọc kinh còn chưa hiểu được huống chi khi chết!)

Hôn mê có thể chỉ là một trạng thái lâm sàng về sinh học của người bệnh, nhưng trạng thái tâm lý bên trong lại khác hẳn. Có thể người bệnh vẫn biết mọi chuyện, và thậm chí còn rất sáng suốt nữa là khác. Do đó con cái đừng ngồi nói chuyện lung tung với nhau khi đến thăm người bệnh như đùa cợt, nói lời thô tục, nhắc chuyện xấu của người ấy hay than phiền chuyện làm ăn, chuyện bất ổn gia đình v.v… Nên nói những lời yêu thương, nhắc lại những điều tốt đẹp mà người bệnh đã từng làm, có thể cho người bệnh nghe kinh, nghe pháp mà hàng ngày người ấy ưa thích, không nên mở những kinh pháp mà trước đây người ấy không thích. Ví dụ người bệnh theo Nam Tông mà mở kinh Bắc Tông hoặc ngược lại.  

Cận tử nghiệp thuộc về nghiệp quá khứ, nhưng dù cận tử nghiệp như thế nào nếu tâm người bệnh trầm tĩnh trong sáng thì vẫn tốt hơn.