Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: buông

Question 1

Ngày gửi: 09-04-2016

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Thưa thầy cho con hỏi là con đã thực tập thả lỏng thân tâm khi ngồi, nhưng sao vẫn không thể định tĩnh, sáng suốt được ạ? Khi nghe pháp của thầy thì thấy đường vào tâm rất gần nhưng khi thực tập (thận trọng, chú tâm, quan sát) thì lại không được, tâm vẫn lăng xăng, có phải do thói quen đã huân tập lâu nên mới vậy? Con có nên kiên trì thực tập không ạ? Khi nghe pháp thoại của thầy con cũng ngộ ra nhiều điều nên con rất tham nghe, vậy con có bị kẹt trong cái tham này không ạ? Con kính mong thầy chỉ cho con thấy rõ để con tiếp tục thực tập ạ. Con kính tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

buông | bản ngã & đại ngã | vô ngã | như nó đang là | Thiền

Answer

Con chưa thật sự thả lỏng, vì đã buông xả thì sao lại mong chờ được định tĩnh? Buông xả thì không định tĩnh thấy không định tỉnh, không sáng suốt thấy không sáng suốt, tâm lăng xăng thấy lăng xăng… mới đúng. Con vẫn mong chờ trạng thái như ý với một khái niệm đã có sẵn nên không thể trọn vẹn được với thực tại đang là. Như vậy là vẫn còn cái ngã muốn thả lỏng để trở thành trạng thái lý tưởng nào khác. Sai lầm là ở chỗ đó chứ không phải tâm lăng xăng.

Nghe pháp cũng vậy, nếu con chỉ nghe và nhận ra sự thật nơi chính con hoặc trong cuộc sống thì không phải tham mà là nghe với trí tuệ, còn nếu con nghe để tìm kiếm sở tri, hoặc mong nắm bắt được một phương pháp, một cách lý giải nào trong đó thì con mới tham. Thận trọng chú tâm quan sát một cách tự nhiên thì con sẽ thấy ra sự thật vô thường, khổ, vô ngã nơi thân thọ tâm pháp, chứ không phải để đạt được điều gì. Hễ còn tu để đạt được là vẫn còn tham.

Question 2

Ngày gửi: 02-03-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy, có những khoảnh khắc vô tình “buông” và thân tâm trở về một trạng thái “trong lành”, giống như một giọt nước vậy. Khi ở trong trạng thái đó thì không thấy bị dính mắc vào tâm sở đắc, muốn đạt được cái này, hay muốn có cái kia. Nhưng cũng trong lúc đó, tâm lại muốn bám trụ và thưởng thức cảm giác hỷ lạc của sự trong lành trong hiện tại thầy ạ. Đó là trải nghiệm con vừa quan sát được trong buổi trưa nay ạ. Con chúc thầy khỏe!

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái | tánh biết & tướng biết | buông

Xem câu trả lời

Answer

Phải con, cho nên vấn đề không phải ở trạng thái “buông” hoặc “trong lành” mà ở tánh thấy. Tánh thấy biết được mọi trạng thái sinh diệt của thủ hay buông, trong lành hay ô nhiễm mà vẫn không động (không sinh diệt). Cho nên khi dính mắc con thấy dính mắc là được.

Question 3

Ngày gửi: 05-01-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, chiều nay con thật sự xấu hổ khi nói với Thầy là con đã thua rồi. Vì lúc ấy tâm con thật sự không còn định tĩnh và sáng suốt nữa. Giờ đây tự nhiên con buông ra được tất cả và thấy trong đầu con rất nhẹ nhàng, thoải mái và lấy lại bình tĩnh hơn. Con tiếp tục bước đi trên con đường mình đã chọn. Con thấy mình quá yếu đuối khi chỉ 1 chút thử thách mà mình đã thấy thua. Nhờ nhìn vào tấm ảnh của Thầy con đã tải trên mạng mà thật sự con đã thông suốt rồi Thầy ơi! Con mãi mãi không quên lời Thầy dạy cho con. Con mãi mãi vẫn là người học trò của Thầy và tiếp tục khám phá chính mình. Con sẽ không nỗ lực nữa và để tự nhiên nhìn pháp lặng lẽ đến và đi. Thầy từ bi hoan hỉ cho con có những lúc tâm không được sáng suốt định tĩnh.

Các chủ đề liên quan:

buông | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Thực ra ngay cả Chúa khi bị đóng đinh trên thập tự giá cũng đã phải thốt lên “Cha ơi, sao Cha nở bỏ con!” nên đó là chuyện bình thường. Biết đâu qua bài học này mà con đã biết “không nỗ lực nữa” để sống thấy biết một cách tự nhiên, vô tâm, vô ngã. Hãy buông xuống, chỉ tin vào sự mầu nhiệm của tánh biết, đừng quá tin vào nỗ lực cá nhân. Đó mới là “không, vô tướng, vô tác, vô cầu” như đức Phật đã dạy.

Question 4

Ngày gửi: 05-01-2016

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con thường xem mục hỏi đáp, nghe một số bài pháp thầy giảng và đọc một số sách thầy viết. Thời gian vừa qua con được dự trà đạo, được nghe thầy giảng pháp, giải thích và khai thị trong giờ trà đạo. Con không thuộc nhiều kinh điển, chỉ có thuộc bài Bát-nhã ba-la-mật-đa tâm kinh, rất tâm đắc và ngộ ra câu pháp thầy giảng là trở về trọn vẹn trong sáng, thận trọng chú tâm quan sát…! Con xin trình pháp cùng thầy. Con thật sự hạnh phúc và may mắn có được duyên lành gặp được bậc thầy thiện tri thức, thấy ra sự thật khi nghe giảng pháp! Con đã lột xác và phá đi bức tường vô minh bao lâu nay. Con có duyên lành được thầy chỉ dạy nên con đã thấy được sự thật của vạn pháp. Tất cả các pháp là tịch tịnh, chỉ có tâm chúng ta lăn tăn bị động mà thôi. Chỉ cần chúng ta trở về trọn vẹn trong sáng, thận trọng chú tâm quan sát mọi hoạt động của thân và tâm thì sẽ thấy thường trực an lạc ngay tại đây và bây giờ chứ không phải đâu khác. Mà cách để nhận và thấy ra sự thật nhất chính là hành thiền định tuệ, tịch tịnh, tịnh mà không tịnh. Thấy chỉ có thấy, biết chỉ có biết, nghe chỉ có nghe. Rồi tánh biết và thấy tự nó sẽ biết và thấy hết tất cả vạn pháp một cách chân thật! Con đã thấy và ngộ ra như vậy rồi mà con vẫn còn dính mắc, chưa chịu buông bỏ xả ly đến mức không còn gì để xả ly thầy ạ! Con vẫn còn dính mắc trong đường công danh, danh lợi, vậy thì làm thế nào thầy? Kính bạch thầy nhận xét chỉ dạy. Con thành kính tri ân thầy!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | buông | cuộc sống | Bát Nhã Tâm Kinh

Xem câu trả lời

Answer

Đừng vội, ngay cả bậc đã “Nhập Dòng” vẫn còn nhiều trói buộc khi chưa đến lúc buông mở hết. Giống như trái mận dù đã tượng hình thành trái nhưng phải đến khi chín mùi, râu và tai rụng hết mới ngon ngọt được. Trọn vẹn với hiện tại chính là “thời, vị, tính” trung chính mà đức Phật gọi là tịch tịnh.

Question 5

Ngày gửi: 04-01-2016

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Xin thầy từ bi chỉ dạy cho con phương pháp thực tập hạnh buông xả, vì con rất muốn quên đi quá khứ cũng như quên đi những gì đã đi qua nhưng tâm con vẫn không thể để xuống được? Xin thầy cho con lời chỉ dạy. Con thành kính cảm tạ thầy!

Các chủ đề liên quan:

buông | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Quá khứ sao phải quên, nó đã được lưu trữ kỹ càng trong bộ nhớ, là kho tài liệu cần thiết khi cần đến, đó không phải những bài học quý giá giúp con chuyển hoá nhận thức và hành vi hay sao, xoá nó đi như những người bị tai biến muốn nhớ lại cũng không được mới khổ. Hãy để quá khứ yên đó, bây giờ con chỉ cần trở về trọn vẹn tỉnh thức với hiện tại thì có gì quấy rầy con được đâu? Một hạt giống nẩy mầm trong đống rác nhưng rác đã trở thành nhựa cây nuôi lớn sự trưởng thành và đơm hoa kết trái. Không có quá khứ là rác, sao có hoa thơm trái ngọt bây giờ?

Question 6

Ngày gửi: 02-01-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, cho con xin cám ơn Thầy và bạn hữu đã nhiệt tình chia sẻ về cái âm thanh phát sanh lên từ trong người con, con cũng đang quan sát thêm coi đó là gì, con thử nằm nghiêng bên trái bên phải và nằm ngửa, rồi con cũng dán thuốc dán thử nhưng nó vẫn kêu. Tối qua con dùng thử thuốc ngủ thì lúc đầu nó cũng kêu rẹt rẹt, sau khi thuốc thấm thì con ngủ quên không nghe nữa, chỉ nghe khi gần đi vào giấc ngủ. Con quan sát tâm coi có sợ không thì con thấy không sợ. Một lần con xin cám ơn Thầy rất nhiều.

Các chủ đề liên quan:

mất ngủ | buông | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Nếu vậy tiếng động ấy do con bị căng thẳng gì đó đưa đến mất ngủ mà ra, nó xuất phát từ trên đầu và nhận được qua thần kinh thính giác khi con ở trạng thái mơ màng, nên khi con tỉnh táo lắng nghe thì không nghe được. Con nên thư giãn buông xả cho thân tâm nghỉ ngơi thật thoải mái và uống thuốc ngủ loại dược thảo nhẹ để dễ vào giấc ngủ thì sẽ hết.

Question 7

Ngày gửi: 31-12-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Trước đây con tu tập theo các lời chỉ dẫn của thầy: Con thường thận trọng, chú tâm quan sát nơi thân, thọ, tâm, pháp. Con đã đạt được an lạc và hạhh phúc chân thật. Tuy nhiên, 6 tháng trước con bị bệnh thần kinh (rối loạn cảm xúc lưỡng cực). Việc này làm cho con mất đi an lạc và hạhh phúc trước đây. Con hiện giờ trong tình trạng luôn căng thẳng, tâm bị ì ra, không linh hoạt, làm việc kém hiệu quả. Con đã đi bác sĩ điều trị 6 tháng rồi nhưng không thấy kết quả. Con hỏi thầy có cách nào giúp con vượt qua tình trạng này không? Con thành kính mang ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

niệm sự chết | buông

Xem câu trả lời

Answer

Con nên thư giãn buông xả để cho thân tâm nghỉ ngơi hoàn toàn, có thể nằm buông thư giả chết (giống như thế savasana trong yoga) để tâm hồn thật thư thái nhẹ nhàng, rỗng lặng hồn nhiên, nếu ngủ được càng tốt. Giấc ngủ sẽ giúp hệ thần kinh tự động điều chỉnh.

Question 8

Ngày gửi: 25-10-2015

Câu hỏi:

Bạch thầy, con xin kính chúc sức khoẻ thầy cùng chư Tăng. Con là Phật tử theo Bắc truyền Tịnh độ. Có nhiều vấn đề con vẫn thắc mắc trong tâm trí như tụng kinh, niệm Phật, trì chú,… chỉ làm tâm con an định lại, nhưng chưa giải quyết được những vấn đề nội tại trên đường tu tập. Sau nhiều hiểu lầm, con đã tìm hiểu thêm về Đạo Phật Nam Truyền. Được đọc các bài viết của thầy trên trang web trungtamhotong.org con rất hoan hỷ thấu hiểu được chánh pháp theo Phật giáo nguyên thuỷ. Con được sự truyền dạy những bước cơ bản cần thực hành như Bố thí, Giữ giới, Tham thiền. Con đang từng bước hành trì pháp Phật. Con có 1 thắc mắc nhỏ xin hỏi thầy. Đầu óc và trí tuệ con chậm tiến làm con hạn chế trong việc nghe và hiểu Pháp, việc học tập và lao động ngoài đời cũng bị hạn chế. Con thường mất tập trung và bị những chướng ngại trong việc học tập và lao động, mọi người xung quanh con chê cười và thương hại, đến giờ con cảm thấy khá tự ti. Làm sao con có thể tập trung và khai mở được trí tuệ như một Phật tử đã viết trong Hỏi đáp: “Thưa Thầy, con cảm ơn Thầy đã chỉ dạy cho con cách buông xả trong việc học hiệu quả. Nhờ ứng dụng cách buông xả và chú tâm trong việc học, mà chỉ trong 5 ngày con đã học xong một cuốn sách rất dày 600 trang và làm nhiều bài tập rất khó nữa…”

Các chủ đề liên quan:

pháp học & pháp hành | buông

Xem câu trả lời

Answer

Bạn ấy học và làm việc hữu hiệu do biết thư giãn thoải mái không tự tạo áp lực để gây ra sự căng thẳng. Khi bị áp lực và căng thẳng sẽ mất sự chú tâm và như thế mọi việc trở nên luống cuống vụng về. Vậy trước hết cần có thái độ bình thản tự nhiên, đừng tự tạo áp lực vì sợ bên ngoài chê cười hoặc muốn cầu toàn như ý, vì như vậy con không thể toàn tâm toàn ý hay trọn vẹn với công việc được.

Chỉ cần có hứng thú và hết lòng với công việc theo đúng khả năng, sức lực của mình, không nên cố gắng chỉ vì mong đạt được kết quả theo ý mình hoặc để vừa lòng người khác. Muốn trọn vẹn với công việc – không bị bên ngoài chi phối hoặc không bị mặc cảm tự ti – con nên biết thận trọng chú tâm quan sát chính mình trong công việc ấy một cách thoải mái tự nhiên. Đó chính là bí quyết của sự thành công.

Question 9

Ngày gửi: 08-10-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Xin Thầy giúp con phân biệt Tâm buông xả và Tâm xả. Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

buông

Xem câu trả lời

Answer

Tâm xả (upekkha) và tâm buông xả (vimocana) là hai trạng thái khác nhau. Tâm xả là trạng thái quân bình không khổ không lạc, còn tâm buông xả là trạng thái buông xuống như trút bỏ gánh nặng.