Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiGiống như chiếc xe, khi cần đi đâu thì lái đi, khi không đi đâu thì dừng lại nghỉ. Người biết sống tuỳ duyên thuận pháp cũng vậy, động tịnh tuỳ duyên, miễn sao thuận pháp là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNằm hay ngồi gì cũng được, chỉ là tuỳ lúc thôi, quan trọng là con biết thả lỏng thân tâm để trả thân tâm về trạng thái tự nhiên vô tâm (không vọng động tạo tác) là được. Buông xả như vậy là định tuệ phát huy tự nhiên, không do tạo tác, không do rèn luyện mà thành, con đã làm đúng. Nhưng quan trọng là con nên hành chánh niệm tỉnh giác trong đời sống hằng ngày, chỉ thỉnh thoảng khi cần, nhất là trước khi ngủ con thư giãn buông xả rồi ngủ là tốt.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDo cách biên tập Kinh cộng thêm chú giải về sau đã làm cho nhiều người nhầm lẫn giữa thiền định hữu vi hữu ngã do tập trung nỗ lực để đạt được sở đắc thiền định của Bà-la-môn – mà Bồ-tát đã từ bỏ – với chánh định vô vi vô ngã mà khi ngồi dưới cội cây bồ-đề Ngài buông xả hoàn toàn (ly dục, ly bất thiện pháp) để trả tâm về với bản chất rỗng lặng hồn nhiên như trẻ thơ, vì khi tâm định tịch tịnh như thế thì trí tuệ mới thật sự chiếu sáng (pabhassara-citta). Chỉ có chánh định này mới liên hệ với tuệ trong tu tập Tứ Niệm Xứ, còn định do bản ngã nỗ lực tác thành thì chỉ trở ngại cho tuệ giác mà thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTinh tấn là buông bỏ mọi nỗ lực, ý chí tham vọng để trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại hiện tiền. Buông ác trở về với thiện, buông giả trở về với chân mới đúng là chánh tinh tấn.
Còn nỗ lực, cố gắng, siêng năng là con dao hai lưỡi, nỗ lực làm ác cũng nó, nỗ lực làm thiện cũng nó, nỗ lực củng cố bản ngã cũng nó, nỗ lực buông bỏ bản ngã cũng nó.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon nên đọc cuốn Sống Trong Thực Tại, nhất là chương cuối về Ba-la-mật. Nói chung tu là để buông chứ không phải để đạt được. Bản ngã muốn thu tóm sở tri, sở đắc nhưng sự bành trướng này trói buộc chính nó vậy nên tu mà bản ngã càng lớn chứ không giải thoát được. Tu chính yếu là thấy ra Sự Thật, thấy Sự Thật gọi là chứng ngộ, không còn ảo tưởng đạt được điều gì. Người ta tưởng Alahán là đạt được đỉnh cao vinh hiển nào đó, thực ra các ngài đã thấy không có gì đạt được cả nên hoàn toàn không còn tham sân si nữa thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiGiấc ngủ thường đủ lượng tuỳ theo nhu cầu mỗi người, ngủ thêm không được mà giảm đi cũng không nên. Thí dụ mỗi đêm thầy ngủ 6 tiếng, thì dù đi châu Âu, Mỹ hay Úc thì thời lượng ngủ vẫn vậy. Nếu con muốn dậy sớm thì nên tập ngủ sớm sao cho đủ lượng nhu cầu của cơ thể là được. Lúc đầu có thể chưa quen nên ngủ sớm hơi khó nhưng tập dần vẫn được, đừng để ngủ sai giờ sinh học, chẳng hạn ngủ ban ngày là không tốt (trừ ngủ trưa nửa tiếng). Khi qua Mỹ ban ngày là ban đêm bên VN nhưng thầy đi tham quan hay làm việc gì đó để thích ứng với múi giờ mới, nên chỉ ít ngày là thích ứng được ngay. Khi đi ngủ nên thư giãn buông xả để vào giấc ngủ dễ hơn.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông phải buông bỏ mà là buông xả. Buông xả là thái độ bình thản sáng suốt khi làm những phận sự ở đời. Tâm càng buông xả hiệu quả công việc càng cao. Cái tâm ham lăng xăng lo nghĩ chỉ làm cho con căng thẳng và đó là trở ngại lớn cho mọi công việc ở đời. An lạc tuỳ vào thái độ của con chứ không phải công việc nhiều hay ít. Con có tin là công việc của thầy hiện thời gấp ít nhất là 5 lần công việc của con không? Thầy có biệt hiệu là “busy monk” mà vẫn an lạc đó con.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
luân xa | trì chú | buông | nguyên lý tu tập
Nếu con cứ muốn dựa vào bên ngoài, thì bên ngoài sẽ dựa vào con. Sao không buông hết để trở về nương tựa chính mình?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDẫu là gì thì cũng chỉ trải nghiệm và chứng kiến thôi, còn trải nghiệm và chứng kiến gì không quan trọng.