Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: buông

Question 1

Ngày gửi: 16-03-2017

Câu hỏi:

Kính thầy, hiện tại con đang hoảng loạn và mệt mỏi vô cùng. Kể từ sau ngày ông nội con mất, khoảng gần 1 năm trở lại đây, gần như ngày nào con ngủ trưa cũng xuất hiện hiện tượng bóng đè. Khoảng thời gian đó nhà con đều không có ai ở nhà. Lần nào bị con cũng cảm nhận rất rõ cái bóng đấy. Luôn đi vào từ hướng cửa, đứng ở đầu giường rồi con bắt đầu mê man. Trưa nay, con còn nghe thấy tên của cái bóng đấy. Liệu có phải con đã suy nghĩ quá nhiều mà hoang tưởng ra không ạ? Thời gian đầu bị, trong mê man, con niệm A-di-đà thì sẽ tự tỉnh được. Nhưng dạo gần đây không còn được như vậy nữa. Con thực sự không biết phải làm sao nữa, mong thầy chỉ cho con 1 hướng đi. Con cám ơn và kính chúc sức khỏe thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Có lẽ do con sợ nên sinh ra ám ảnh. Trước khi ngủ con nên ngồi tĩnh tâm một lát, buông xả thoải mái, cảm nhận toàn thân đang thở vô thở ra nhẹ nhàng tự nhiên, nhờ vậy tâm được lắng dịu và trong sáng. Khi đó con sẽ không còn sợ hãi nữa.

Question 2

Ngày gửi: 14-03-2017

Câu hỏi:

Kính chào thầy! Dạ, thưa thầy! Tâm con lúc nào cũng tưởng tượng đủ thứ điều, lúc thì tưởng về quá khứ, lúc thì tưởng chuyện tương lai mặc dù chưa xảy ra. Tâm vọng tưởng nhiều nhất là lúc con đi xe ngoài đường, cả xe máy và xe đạp. Lúc trước con có thử dùng đề mục là tập trung đọc biển số xe của các xe trên đường nhưng được 1 hồi là lại bị mất đề mục và lại như cũ. Con kính nhờ thầy chỉ con cách nào để chuyển hóa? Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | buông

Xem câu trả lời

Answer

Con nên khám bệnh để bác sĩ tư vấn cho, vì khi tâm yếu thì bị chi phối bởi thân, do đó thân không ổn sẽ đưa đến tưởng tượng, rồi đến ảo tưởng và thậm chí sẽ còn hoang tưởng nữa.

Đừng cố tập trung vì như thế chỉ dồn nén thôi. Khi rảnh việc nên thư giãn buông xả để thân tâm nghỉ ngơi thoải mái và chỉ cảm nhận sự diễn biến của toàn thân một cách tự nhiên. Làm như vậy tâm con sẽ tự ổn định.

Question 3

Ngày gửi: 14-03-2017

Câu hỏi:

Con chào thầy! Con là một Phật tử Hà Nội. Con đã tự ngồi thiền khoảng 1 năm nay, nhưng thời gian con ngồi không đều (không liên tục). Thời gian đầu khi mới ngồi, con thấy toàn thân nóng ấm, ngồi lâu hơn chút con thấy mỏi và cứng đầu, mặt. Về sau thì con biết đó là do con chưa thả lỏng các cơ. Thời gian sau con ngồi thì con thấy hơi thở của con nhẹ dần rồi như nó tự biến mất (con cảm nhận như không còn hơi thở nữa). Lần tiếp theo con lại thấy sáng bừng trước mặt như ánh sáng mặt trời rồi lại tối sầm, sau đó lại sáng trắng ra trước mặt như ánh sáng mặt trăng vậy. Lần tiếp theo, con vừa ngồi một lát thì thấy toàn thân nhẹ bẫng và thật mát mẻ, xung quanh người con như có một vòng tròn trắng bao bọc, con thấy hỷ lạc vô cùng và không muốn xả thiền, chỉ muốn tận hưởng cảm giác đó mãi. Nhưng con cũng chỉ ngồi thêm một chút rồi xả thiền. Thầy cho con hỏi như vậy là con đã nhập định chưa ạ? Và con cần phải điều chỉnh thế nào để việc hành thiền đúng hướng ạ?

Các chủ đề liên quan:

buông | tứ thiền bát định | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Con đang hành thiền định nên mới có những trải nghiệm như vậy. Khi con cảm nhận không còn thở nữa là tâm đã định khá sâu, những lúc khác đang trải qua hỷ lạc thì mới vào định. Định như vậy không sai nhưng dễ bị dính mắc. Lợi ích của nó chỉ là “hiện tại lạc trú” tức chỉ an lạc được trong khi nhập định mà thôi.

Con vẫn có thể tiếp tục an trú tâm định nhưng chỉ cần ngồi thư giãn buông xả thôi thì vẫn có thể vào định mà không cần nỗ lực tập trung tâm, như vậy định sẽ đúng hướng hơn. Tuy nhiên thiền chính yếu là thấy ra Sự Thật nên con cần thường chánh niệm tỉnh giác để thấy thực tánh của thân-thọ-tâm-pháp thì tốt hơn nữa.

Question 4

Ngày gửi: 08-03-2017

Câu hỏi:

Con Chào Thầy! Con có một số thắc mắc về Thất Giác Chi, mong thầy hoan hỉ góp ý. Con có đọc 1 số tài liệu về thiền học, có nói đến sử dụng tinh tấn giác chi như một mốc để mình bám vào, kiên trì ngồi thiền, dùng một số thủ thuật tâm lý để đốc thúc bản thân theo đuổi đến cùng, cũng như trong sự nghiệp ở đời khi mình có ước mơ, quyết tâm theo đuổi đến cùng, cũng áp dụng tinh tấn giác chi. Dù mục đích là tốt đẹp nhưng con không hiểu như vậy có đúng không? Con hay nghe Thầy thuyết pháp về không nương tựa, không đến không đi, không sinh diệt, vậy có mâu thuẫn không Thầy ơi? Con không hiểu lắm? Nếu một người được đào tạo thói quen tốt từ nhỏ thì dễ dàng đạt được thành công hơn. Nhưng một số người như con phải phá vỡ thói quen xấu là bước đầu tiên thì con phải áp dụng nhiều thủ thuật tâm lý để tiến đến thành công trong cuộc sống. Đôi lúc con thấy mệt mỏi, nhưng nếu không như vậy thì con không giải quyết các vấn đề như gia đình, sự nghiệp, xã hội. Con muốn đóng góp 1 phần công sức nhỏ cho thế giới này, mong nó tiến đến Chân – Thiện – Mỹ, mọi người đều đạt được giác ngộ, như vậy có phải là sai, cố chấp không Thầy. Mong Thầy cho con lời khuyên? Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

buông | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Có hai hướng tinh tấn khác nhau:

Một là hướng tinh tấn với nghĩa nỗ lực rèn luyện để trở thành hay đạt được lý tưởng tốt đẹp như ý mình mong muốn, hướng này cao nhất là bỏ ác làm thiện, đây là tinh tấn thuộc tục đế, thế gian.

Hai là hướng tinh tấn với nghĩa buông giả trở về chân thì buông mọi nỗ lực trở thành để trở về trọn vẹn tỉnh thức ngay nơi thực tại ở đây và bây giờ, đây là tinh tấn thuộc chân đế, xuất thế gian.

Giác chi đúng nghĩa chỉ dùng trong lãnh vực chân đế.

Question 5

Ngày gửi: 06-03-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Khi ngồi thiền theo cách thả lỏng, tỉnh thức và quan sát thân tâm mình con thấy nhiều lúc tâm trí nó cứ như một dòng chảy, nó cứ miên man như vậy và con cứ bị cuốn vào đó lúc nào không hay, một lúc sau mới nhận ra được. Nhiều lúc như bị rơi vào giấc ngủ mặc dù vẫn có phần tâm trí tỉnh thức và quan sát mọi việc đang xẩy ra. Con muốn hỏi tình trạng đó là gì, có phải do thiếu yếu tố tỉnh thức không và con nên làm gì?

Các chủ đề liên quan:

buông | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Buông đúng thì liền tỉnh thức và việc quan sát chỉ là sự soi sáng tự nhiên, nên quan sát mà không có người quan sát. Có thể vì vô sự nên tâm tự lắng lại, tĩnh lặng và đôi lúc rơi vào giấc ngủ không mê. Có ba loại xả, xả thuộc định, xả thuộc tuệ và xả thuộc vô ký. Nếu là loại xả vô ký thì có yếu tố si trong đó nên hoặc là hôn trầm, hoặc là trạo cử.

Question 6

Ngày gửi: 04-03-2017

Câu hỏi:

Làm sao không bị cuống khi giao tiếp hay xử lý công việc. Con hay bị áp lực công việc, và mất tự tin. Con cảm ơn quý thầy ạ

Các chủ đề liên quan:

giao tiếp & ứng xử | buông | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Tập trọn vẹn biết rõ hiện tại thôi thì sẽ không bị áp lực chi phối. Cụ thể như khi làm việc gì chỉ trọn vẹn với công việc đó đừng nghĩ tới việc khác. Cũng nên thỉnh thoảng tập thư giãn buông xả cho thân tâm được nghỉ ngơi vô sự hoàn toàn để buông xuống mọi áp lực do tư tưởng tạo ra. Áp lực thường do tâm lý tạo ra hơn là hoàn cảnh khách quan.

Question 7

Ngày gửi: 28-02-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi, làm sao mình vượt qua được những cơn buồn bã bế tắc khủng khiếp?

Các chủ đề liên quan:

buông | khổ đau

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng suy nghĩ mông lung, chỉ cần ngồi yên lặng, buông thư và lắng nghe trọn vẹn nỗi buồn khổ ấy đến tận cùng, con sẽ bắt gặp sự nhiệm mầu ở đó.

Question 8

Ngày gửi: 24-02-2017

Câu hỏi:

Kính Sư ông, Ban ngày đi học, đi làm con thường xuyên thấy biết thân tâm cảnh nơi mình. Tối về như hôm nay, rảnh con cũng ngồi chơi, trong lành thấy biết thân tâm mình. Con thấy có lúc có vọng tưởng khởi lên, con không quan tâm đến nó, nó tự mất. Một lúc sau, lại có suy nghĩ về những công việc quan trọng hơn, thì con thấy mình có chú tâm suy nghĩ, có việc con thấy mình nghĩ ra, rồi buông, có việc con thấy mình cũng tự buông vì thấy khó quá, tự nhủ thôi để dành suy nghĩ sau. Rồi một hồi, con thấy mình yên yên, thế là muốn nhắm mắt ngủ, con cũng rõ biết vậy, thì tí sau con tự mở mắt ra và tỉnh táo lại. Sau lần tỉnh táo này, con thấy tâm mình có vẻ sáng lên, có việc gì cần nghĩ thì nó nghĩ nhạy hơn. Hồi sau, con lại thấy yên yên và nhắm mắt. Lần này con thấy nhẹ nhàng, mát mẻ lạ lạ trên đầu. Con vẫn rõ biết, mở mắt tỉnh táo thì cảm giác mát đó tự mất. Nói chung thời ngồi chơi lúc rảnh của con hôm nay nó lòng vòng tự động như vậy đó ạ, khoảng 45 phút thì thôi con dừng, viết mail cho Sư ông. Lúc viết, con cũng biết mình đang viết với tâm tĩnh. Kính xin Sư ông dạy con biết con chánh niệm tỉnh giác khi rảnh rang, quan sát diễn biến thân tâm tự động mà không can thiệp vậy có đúng không ạ? Con cám ơn Sư ông ạ! Con chúc Sư ông khoẻ mạnh để chỉ dạy chúng con được nhiều!

Các chủ đề liên quan:

buông | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con làm như vậy tốt lắm. Buông thư và sáng suốt biết mình là được. Tâm yên như trạng ngủ mà không mê là cách để thân tâm nghỉ ngơi, gọi là tồn tâm dưỡng tánh tự nhiên rất đúng với chánh đạo.

Question 9

Ngày gửi: 22-02-2017

Câu hỏi:

Thưa Sư! Cảm ơn Sư vì câu trả lời, vậy nếu hành giả ngồi thư giãn buông xả tự nhiên, không mong cầu đạt được điều gì mà hỷ lạc tự đến thì đó là hỷ lạc do ly dục sinh thì tiếp theo nên làm gì ạ, có cần tịnh chỉ tầm tứ như trong kinh sách vẫn thường nêu hay theo như pháp của sư là vẫn xem hỷ lạc ấy như đang là để nó tự đến tự đi, chỉ quan sát nó, hay là còn phải tác ý hướng tâm trở về trạng thái ban đầu để biết hơi thở và các pháp xảy ra trên thân, tâm ạ? Cảm ơn Sư! Chúc sư sức khỏe!

Các chủ đề liên quan:

thiền định | buông | tứ thiền bát định

Xem câu trả lời

Answer

Nếu có tư tác xen vào thì khi đạt nhị thiền, tam thiền, tứ thiền cũng vẫn là định hữu vi hữu ngã trong sắc giới định mà thôi, còn nếu cứ để buông xả tự nhiên thì không những vào nhị thiền, tam thiền, tứ thiền nhanh hơn mà còn là định vô vi vô ngã nữa. Định vô vi vô ngã mới được gọi là chánh định.