Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: bố thí

Question 1

Ngày gửi: 26-06-2015

Câu hỏi:

Con kính sư. Thưa sư, cho con hỏi phuớc và công đức khác và giống nhau gì ạ? Biểu hiện thiền định đúng thì khi tu tập con có những biểu hiện hay hiện tuợng gì ạ. Con xin tri ân sư!

Các chủ đề liên quan:

Answer

1) Phước đức là cái đức tự nhiên do làm thiện sự một cách vô ngã vị tha mà đương nhiên có. Còn công đức là làm thiện sự mà thấy mình có công lao. Nên Tổ Bồ-đề Đạt-ma mới nói không công đức để nhắc vua Lương Võ Đế đừng xen cái ngã công danh vào đó. Lão Tử cũng nói “Vô kỷ, vô công, vô danh” khác xa với thuyết lấy công danh làm trọng.

2) Khi nào tâm buông xả, tự tại, không mong cầu điều gì, không trú vào sở đắc nào, thì đó là biểu hiện thiền định đúng. Khi nào tâm còn tham muốn sở đắc thì còn sân, tham và sân làm cho cho tâm dao động (trạo cử), dao động đưa đến mệt mỏi chán chường (hôn trầm), do đó tâm luôn phân vân, lưỡng lự, bất an (nghi). Đó là biểu hiện sai.

Question 2

Ngày gửi: 14-06-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Xin hỏi làm phước như thế nào là đúng cách.

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Con vui lòng xem lại câu hỏi tương tự đã được trả lời ngày 02/06/15.

Question 3

Ngày gửi: 11-06-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Cúng kinh, tượng Phật cho chùa nghèo ở miền Trung là có phước, mà Chùa cần có thêm tủ để đựng kinh, nếu mình cúng thì phước có ngang bằng cúng dường kinh, tượng không Thầy, vì ai cũng muốn cúng kinh và tượng, trong khi chùa cần cả 3 thứ?

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Làm phước nên có lòng vị tha xả kỷ, khi người ta cần mình nên giúp chứ không phải vì phước cho mình, nhưng với tâm ấy phước lại nhiều nhất.

Question 4

Ngày gửi: 02-06-2015

Câu hỏi:

Xin hỏi làm phước như thế nào là đúng cách?

Các chủ đề liên quan:

đố kỵ | ganh tỵ | ngã mạn | bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Làm phước còn tuỳ loại, bố thí chẳng hạn thì nên làm với tâm xả ly và vị tha là tốt nhất. Nếu làm phước với tâm vị kỷ và dính mắc thì không còn là phước nữa. Tất nhiên điều phước phải xuất phát từ thiện tâm. Khi quyết định làm một việc thiện, khi đang làm và sau khi làm việc thiện đó tâm đều hoan hỷ nhưng không dính mắc, không tự mãn, không ngã mạn thì đó là làm phước đúng. Ngoài ra, nên làm phước với trí tuệ tức là biết khi nào nên làm khi nào không, biết nhân quả rõ ràng, biết tâm mình lúc làm phước, biết mình đang làm phước gì và biết đối tượng nào nên làm phước.

Question 5

Ngày gửi: 07-05-2015

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy. Con có điều thắc mắc sau đây về bố thí cúng dường, xin Thầy dạy cho con được rõ. 1/ Theo trong kinh khi cúng dường chư Tăng thì sau khi dâng vật cúng dường lên phải để các Sư chứng nhận cho rồi các Sư đọc kệ chúc phúc cho thì tới phần hồi hướng, với tâm và vật cúng hoàn toàn trong sạch trước, trong khi, và sau khi cúng dường thì được xem là viên mãn, con hiểu như vậy có đúng không? 2/ Tuy nhiên trong kinh khác thì lại nói cúng dường cao thượng là không phân biệt người cúng, người nhận và vật cúng, nên có người không muốn có nhiều nghi lễ rườm rà, chỉ mong sao cho các Sư đơn giản để cơm canh không nguội lạnh, và cho như vậy là cúng dường thanh tịnh vì tâm không mong cầu, như vậy có đúng không thưa Thầy? Xin Thầy dạy cho con được rõ. 3/ Trong trường hợp sau khi cúng dường mình có thể về nhà thắp nhang hồi hướng lại cho ông bà tổ tiên chưa siêu thoát và người khuất mặt trong nhà, có được không thưa Thầy, hay là phải ngay lúc đang cúng dường? Kính xin Thầy chỉ dạy cho chúng con để chúng con làm đúng. Chúng con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

ba-la-mật | bố thí | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

1) Con hiểu như vậy cũng đúng. Lúc làm phước với tâm thiện, có mục đích vị tha, hồi hướng đến thân nhân và tất cả chúng sanh thì cần trước sau rõ ràng minh bạch đúng với trình tự của nó mới hồi hướng có hiệu quả.

2) Tất nhiên, lúc làm phước với tâm xả ly thanh tịnh, không mong cầu điều gì cho riêng mình cũng tốt, vì đó là hạnh bố thí ba-la-mật. Tuy không có ý hồi hướng nhưng tâm lực và phước lực của người làm phước đó vẫn toả năng lượng tốt đến xung quanh.

3) Vậy hồi hướng hay không tuỳ lúc con làm phước với tâm gì. Còn nếu hồi hướng thì lúc nào cũng được, nhưng hồi hướng ngay sau khi làm phước là tốt nhất.

Question 6

Ngày gửi: 29-04-2015

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con không được rõ lắm về việc tài thí. Khi con gặp một người bị bệnh không có tiền thuốc thì con từ bi giúp đỡ vì con thấy tội quá. Khi con đến chùa thì con hoan hỷ cúng dường chư tăng để hộ trì Phật pháp và để tỏ lòng biết ơn quý sư soi đường chỉ lối cho con. Nếu con đảnh lễ và cúng dường một vị con tôn kính nhưng không làm vậy đối với 1 vị khác mà con không kính trọng thì con có bị tội là cúng dường mà có sự chọn lựa không? Có bị tổn phước không? Cũng giống như con phụng dưỡng cha mẹ thì khác, mà giúp đỡ một bà cô nghèo thì khác vậy mà. Kinh nhờ thầy bày vẽ cho con.

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Việc làm phước thiện phải đi đôi với trí tuệ, tức phải biết phân biệt đúng sai, chánh tà, xấu tốt… thì mới thật là thiện đúng pháp. Không phải tâm không phân biệt là không biết việc gì nên làm việc gì không nên làm, dù không còn thương ghét thì vẫn phải làm cho đúng tốt tuỳ theo trường hợp mới được.

Question 7

Ngày gửi: 02-11-2013

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con xin đảnh lễ Thầy! Con có đọc đoạn: “Bố thí đến người có giới, quả phước sẽ thù thắng hơn đến người không có giới. Bố thí cho người ít tham, sân, si quả báu sẽ lớn hơn khi bố thí cho hằng trăm người nhiều tham sân si. Bố thí cho hằng chục người đói khổ không bằng cúng dường cho một tỳ-khưu, một sa-di dù giới luật khuyết thủng nhưng còn tăng tướng và phẩm mạo sa-môn.” Thưa Thầy, không phải là mình không nên có tâm phân biệt khi cúng dường bố thí hay sao? Mình bố thí bằng tấm lòng vị tha rồi sao còn phân biệt người có tuệ – định – giới?

Các chủ đề liên quan:

bố thí

Xem câu trả lời

Answer

Bố thí với tâm không phân biệt nhưng vẫn phân biệt được tánh tướng thể dụng của mọi sự kiện rất minh bạch mới là từ bi và trí tuệ. Khi nào tâm phân biệt và không phân biệt tương thông với nhau thì nhận thức và hành vi mới toàn diện, không một chiều. Nếu con thấy hay chấp một chiều tức rơi vào phân biệt nhị nguyên. Đó mới là phân biệt không tốt.

Question 8

Ngày gửi: 18-02-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con nghe đến chương thứ 9 trong sách Sống Trong Thực Tại, Thầy giảng ngắn gọn về pháp bố thí (Dāna) trong Phật giáo Nguyên Thủy có nghĩa là “sự cho ra dưới nhiều hình thức như san sẻ, biếu tặng, cúng dường, phục vụ, trợ giúp, xả ly,… thoát ly hoàn hảo ra khỏi cái ta ích kỷ.” Con lên Google tìm để hiểu thêm nhưng những bài viết về pháp Dāna của Phật Giáo Nguyên Thủy rất ít. Thầy cho con xin các tài liệu về Dāna nhé.

Các chủ đề liên quan:

bố thí | kinh điển & sách hay

Xem câu trả lời

Answer

Con vào Thư viện đọc cuốn Tìm Hiểu Phước Bố Thí của Sư Hộ Pháp:
http://www.trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVien/TimHieuPhuoc/index.htm

Hay cuốn Nền Tảng Phật Giáo – Quyển V:
http://www.trungtamhotong.org/thuvien/index.php?l_id=304

Hay cuốn Thập Độ của Ngài Hộ Tông:
http://www.budsas.org/uni/u-thapdo/thapdo-00.htm

Question 9

Ngày gửi: 21-06-2012

Câu hỏi:

Mô Phật, kính bạch thầy. Thầy có thể cho con thỉnh những cuốn sách của sư Hộ Pháp như Tìm hiểu Pháp hành Thiền tuệ, Tìm hiểu phước bố thí, Gương bậc xuất gia, Ba mươi pháp hạnh Ba-la-mật được không ạ? Con là một Phật tử ở Bảo Lộc, Lâm Đồng. Con thành thật cám ơn thầy. Địa chỉ của con: Hoang Quoc Thang, 283 Tran Phu, Loc Son, Bao Loc, Lam Dong.

Các chủ đề liên quan:

kinh điển & sách hay | bố thí | ba-la-mật

Xem câu trả lời

Answer

Con liên lạc với phòng phát hành chùa Bửu Long. Số điện thoại: 0122 8608925.