Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Bát Chánh Đạo

Trong quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi, khi không còn nhận thức và hành vi sai xấu tức không còn cái ta ảo tưởng nữa thì mới thấy ra bát chánh đạo vốn hoàn hảo trong tự tánh.

Thấy đúng tánh tướng thể dụng của mọi sự mọi vật như nó đang là. 

 Quan niệm chơn chánh đúng là vẫn còn trong tục đế, trong khi chánh kiến là thấy thực tánh chân đế.

 Chánh tư duy là suy nghĩ dựa trên thấy biết đúng sự kiện thực. Thấy biết thực thì tư duy mới chánh được. Thí dụ ăn nhiều thấy nặng bụng mà suy nghĩ là sẽ không nên ăn quá no. Đó là chánh tư duy. Hoặc khi tức giận thấy căng thẳng và khó thở nên suy nghĩ cần buông thư để lấy lại bình tĩnh v.v…

 Sống theo Bát Chánh Đạo, không làm điều ác chỉ làm việc lành và giữ tâm thanh tịnh trong sáng.

 Thì đúng như thế, vô thường có thể giúp người này giác ngộ nhưng lại làm cho người khác đắm chìm; chung quy chỉ do thái độ nhận thức về vô thường như thế nào của mỗi người thôi. Chánh kiến là thấy rõ vô thường với tâm thanh tịnh trong sáng.

Trình tự tu tập là diễn đạt qua ngôn ngữ thôi, nhưng trên thực tế nói là đồng thời cũng được tuỳ theo căn cơ mỗi người. Khi rơi vào khái niệm thời gian thì nó thành trình tự, nhưng khi thực chứng thì thấy ngay (sandiṭṭhiko), không qua khái niệm thời gian (akāliko).