Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Bát Chánh Đạo

1) Tánh biết thấy pháp không qua khái niệm chính là chánh kiến. Chánh kiến, chánh tư duy thuộc về tuệ phần, cả hai đều giúp thấy Lý và cũng giúp trải nghiệm Sự luôn.

2) Những tư tưởng thuộc ly dục, vô sân, vô hại đều có thể đối trị được tham, sân và hại tưởng, nhưng nếu tâm muốn diệt sân là một tâm đối kháng lại sân thì nó cũng có tính chất sân nên chỉ làm sân tăng trưởng.

3) Đó có thể là tập khí, mà cũng có thể là bản năng tự nhiên. Khi thấy rõ đâu là tập khí đâu là bản năng thì có thể không bị tập khí hay bản năng đó chi phối nữa. 

Mưu sinh đúng tốt trong Phật giáo gọi là chánh mạng. Chánh mạng là vừa mưu sinh vừa làm lợi mình lợi người hay ít nhất cũng không hại mình hại người. Lợi nhuận chân chính của việc mưu sinh phải là thành quả có từ năng lực và trí tuệ của chính mình chứ không ỷ lại hoặc bóc lột từ người khác, không sống trên sự đau khổ của người hay chúng sinh khác. Do đó cần tránh những ngành nghề đem lại tai hại về sức khỏe, của cải hay sinh mạng… của người và vật khác.

Thành quả của mưu sinh phải được sử dụng hợp đạo lý: 1) Để nuôi thân; 2) Để xây dựng gia đình (vợ, chồng, con cái, nhà cứa…); 3) Đền ơn bậc sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, thầy tổ và các bậc ân nhân; 4) Dành dụm cho tương lai. Việc dành dụm này được hiểu theo nghĩa làm việc phước đức (từ thiện, cúng dường…) hơn là cất giữ để dành. Vì theo Phật giáo cách dành dụm tốt nhất là sử dụng tài sản cho việc tu nhân, tích đức. 

1) Từ miên mật thường bị hiểu lầm trầm trọng. Miên mật tuyệt đối không có nghĩa là cố gắng nối tiếp thời gian liên tục không dừng nghỉ, hay nỗ lực kéo dài thời gian ý thức, vì như vậy chỉ là ý đồ của cái ta lý trí muốn được tồn tại thường hằng. Miên mật là trọn vẹn với thực tại đang là (sanditthiko) mà không còn ý niệm về thời gian (akāliko) và bản ngã (anatta).

2) Đừng cố gắng tìm hiểu quá chi tiết về Bát Chánh Đạo, hay bất kỳ pháp gì khi chưa cần thiết, chỉ cần hiểu đơn giản nhưng chính xác theo căn cơ trình độ của mình. Thấy biết sự thật đúng như chính nó gọi là chánh kiến, suy nghĩ ý cứ trên thấy biết đúng đó gọi là chánh tư duy, nói ra từ thấy biết và suy nghĩ đúng sự thật gọi là chánh ngữ, hành động đúng đắn và lương thiện gọi là chánh nghiệp, sinh sống hợp đạo lý không gây tổn hại cho mình và người gọi là chánh mạng, tâm không buông lung phóng dật theo cái ta vọng tưởng gọi là chánh tinh tấn, tâm trọn vẹn với thực tại thân tâm không xao lãng (thất niệm) gọi là chánh niệm, tâm an ổn không tán loạn theo ngoại cảnh gọi là chánh định. Chỉ cần biết đơn giản như thế rồi tự mình khám phá qua trải nghiệm và chiêm nghiệm thì con sẽ thấy ra Bát Chánh hay Thánh Đạo là gì.