Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: bất an & sợ hãi

Question 1

Ngày gửi: 09-08-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Thầy cho con hỏi, khi tâm bất an biết mình bất an, nhưng với con trạng thái bất an nhiều lúc kéo dài quá lâu (có lúc cả nữa ngày, 1 ngày), con cũng quan sát trạng thái bất an đó nhưng vẫn thấy đầu óc mệt mỏi, cơ thể nóng bừng, nhất là phần đầu (cũng có thể do con bị rối loạn lo âu hơn 20 năm nay, nhờ tìm hiểu và nghe đọc sách thầy con đã cải thiện nhiều tình trạng của mình, giờ không còn uống thuốc nữa). Nhờ Thầy chỉ cho con có pháp nào đối trị hiệu quả trạng thái tâm đó không hoặc con nên nghe pháp thoại, đọc sách gì để cải thiện tốt hơn. Mỗi sáng con vẫn ngồi thư giãn, quan sát sự thở, quan sát tâm nhưng con thấy đặc biệt hôm nào có sự cố gì xảy ra ngày trước là con rất khó tập trung, tâm rất loạn, cứ bắt từ chuyện này sang chuyện kia, sau 30p thư giãn vẫn thấy không cải thiện trạng thái cơ thể nhiều. Xin Thầy chỉ cho con cách cải thiện tình trạng này. Con cám ơn Thầy nhiều nhiều!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | buông | pháp đối trị | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Xử lý bất an có nhiều cách:

– Lắng nghe hoặc cảm nhận trọn vẹn trạng thái bất an.

– Thận trọng, chú tâm quan sát thân tâm trong sinh hoạt hàng ngày.

– Thư giãn, buông xả và chú tâm quan sát sự thở vô thở ra.

– Niệm Phật để tâm ổn định lại.

– Suy nghĩ hướng ngược lại với hướng suy nghĩ tiêu cực khiến tâm bất an.

– Để mọi sự tự nhiên như nó là, chỉ nhận biết thôi.

Question 2

Ngày gửi: 21-07-2016

Câu hỏi:

Mô Phật, thưa Sư. Vẫn biết sợ hãi là vọng ảo, nhưng nó vẫn điều khiển cuộc sống của con. Sợ hãi làm con bất an, ngủ không yên. Xin Sư khai thị giúp. Con cảm ơn Sư!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Con nói quá chung chung. Con phải nói là con sợ gì mới được. Bởi vì có nhiều nỗi sợ rất cần thiết cho tính mạng, có những nỗi sợ chỉ là ảo tưởng có hại đến thể chất lẫn tinh thần. Nhưng có những nỗi sợ chỉ do con yếu tim hoặc thần kinh mà thôi.

Question 3

Ngày gửi: 16-07-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Từ lúc nhỏ con rất sợ ma, lớn lên và biết Phật Pháp con vẫn sợ. Con nhận thấy nỗi sợ rất thái quá, cụ thể là khi con phải ở nhà 1 mình vài hôm thì con phải bật đèn khắp nhà và thức cả đêm không ngủ, con còn sợ ma nhập cả vào con, và cảm giác như là họ đang hiện diện rất nhiều xung quanh con. Từ khi biết Phật Pháp, mỗi khi ở nhà 1 mình con quán tưởng ma là phi nhân thiếu phước nên con phải thương họ, con tụng kinh tâm từ và hồi hướng cho họ, con quán tưởng xung quanh mình có Chư Phật và chư thiên hộ trì, con niệm Phật… nhưng con vẫn thấy quá sợ hãi. Con xin hỏi Thầy: – Việc sợ ma thái quá có phải do nghiệp không thưa Thầy, do có nhiều oan trái với phi nhân? – Khi để tâm sợ hãi chiếm lĩnh con rất sợ bị ma nhập vào con, nỗi sợ ma cộng với sợ bị nhập càng làm con SỢ HÃI VÀ TÊ LIỆT khiến con không quan sát được tâm con lúc đó. Việc bị nhập là có không thưa Thầy? Và điều kiện nào thì họ sẽ nhập vào mình cũng như điều kiện nào họ không nhập vào mình? – Việc sợ ma thái quá là do nhân gì tạo nên ạ? Và cái tâm sợ hãi, tê liệt khi đó là do những trạng thái tâm nào tạo nên thưa Thầy? – Có phải khi tâm quá ô nhiễm nên sẽ dễ câu thông với tâm ma và sợ ma không ạ? – CÁCH ĐỐI TRỊ LẠI TÌNH TRẠNG NÀY LÀ GÌ Ạ? Con rất mong Thầy chỉ dạy cụ thể cho con để con có thể hành trì ạ! Tình trạng này khiến con phải phụ thuộc, dính mắc vào người khác (vì không dám ở 1 mình) và phiền não rất nhiều. Con thấy xấu hổ về việc sợ ma thái quá, con không dám hỏi mà loay hoay tìm cách nhưng không hề thuyên giảm Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Sợ hãi do tưởng tượng mà ra. Ma thật không đáng sợ như con tưởng tượng đâu. Ảo tưởng mới chính là tâm ma đáng sợ của chính con. Nếu con thường sáng suốt biết mình, tâm không vọng động thì tâm ma không khởi làm sao có chỗ câu thông để ma bên ngoài nhập được.

Question 4

Ngày gửi: 13-07-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con 65 tuổi, thọ nhất trong mấy chị em, ba mẹ và 3 em của con chết vì ung thư. Con chưa khám ra bệnh gì nặng, nhưng cũng cảm thấy rã rời mệt mỏi lắm. Con không sợ chết, nhưng con rất sợ đau (và con đang thực tập chết mỗi đêm). Hiện nay chính quyền tiểu bang đã cho phép bác sĩ giúp đỡ bệnh nhân (thời kì cuối) chết nhẹ nhàng để tránh những đau đớn không cần thiết. Con cũng có suy nghĩ về giải pháp đó cho chính bản thân mình khi cần. Nhưng Phật dạy rằng giết một mạng thì mang tội sát sanh; con không muốn phạm tội, nhưng con cũng không muốn cứ nằm dài, gắn ống tiêm khắp mình, tháng này qua tháng nọ, đau đớn rã rời, làm phiền con cái. Xin Thầy cho con lời khuyên, để con viết di chúc. Con xin đội ơn Thầy. Tịnh Danh

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | bệnh tật | niệm sự chết

Xem câu trả lời

Answer

– Nếu con thấy được đau chỉ là đau, chết chỉ là chết thì tâm con vượt khỏi khái niệm đau và chết, lúc đó đau và chết đều là Niết-bàn.

– Luật thiên nhiên là không có cơn đau nào không chịu được. Nếu đau quá mức chịu đựng thì tự nhiên ngất đi như cầu giao điện tự ngắt khi bị chập mạch hay quá tải. Không chịu được chỉ do tưởng tượng sinh sợ hãi mà thôi. Chính sợ hãi tạo ra nỗi đau làm cho cơn đau tăng mức khó chịu. Nếu tâm con có thể định tĩnh sáng suốt ngay đây và bây giờ thì tưởng tượng không khởi, do đó sợ hãi không sinh nên nỗi đau cũng không bao giờ đến.

– Nếu con không sợ đau, không sợ chết mà chỉ không muốn làm phiền đến ai vì cái thân bất tịnh kéo dài vô ích đầy bệnh hoạn thì con có thể di chúc cho phép thân nhân và bác sĩ kết thúc nó đúng luật định lâm sàng thì không có tội gì cả.

Question 5

Ngày gửi: 09-07-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Qua sự hướng dẫn của con trai con con mới biết có trang Trung Tâm Hộ Tông giải đáp những điều liên quan đến Phật Pháp. Nay con có một điều muốn hỏi, trước tiên con xin lỗi vì trình độ con có hạn, chỉ học hết lớp 6 mà thôi, nếu nói không được rõ ràng xin Thầy thứ lỗi cho. Hiện nay hàng đêm con đều không ngủ được, do sau 23 ngày giải phẩu cột sống bị thoái hóa. Xin Thầy vui lòng chỉ dẫn cho con theo nguyên lý Phật pháp. Thành thật cảm tạ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Có thể do lo lắng mà mất ngủ. Đừng lo lắng, nên nằm buông thư cho thân tâm thật thoải mái, khi thân tâm thoải mái thì sẽ dễ ngủ mà dù không ngủ thì vẫn bổ ích hơn khi ngủ trong trạng thái bẩt an.

Question 6

Ngày gửi: 01-07-2016

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy! Hôm nay con xin trình bày về đề tài bất an. Với con, việc tu chỉ có một ý nghĩa đó là để chữa bệnh bất an vì con ý thức được bất an từ tâm là chủ yếu, đối cảnh bên ngoài chỉ là phụ. Bất an có hai giá trị. – Giá trị thứ nhất, bất an là một cái cân để xác định thái độ sống của mình như vậy đã đúng chưa. Không cần biết mình đi theo con đường nào Nho giáo, Phật giáo hay là tu thiền định, thiền tuệ… cái nào cũng được miễn sao tâm không còn bất an là được. Như vậy ngược lại, nếu tâm còn bất an hoặc bất an không giảm đi thì phải xem lại hướng tu và thái độ tu của mình, thậm chí là vị Thầy hướng dẫn mình. – Giá trị thứ hai, bất an có giá trị thức tỉnh. Còn bất an tức là tâm còn có vấn đề, không có câu trả lời nào chính xác cho một trình độ tu tập bằng chính thái độ của người đó khi ứng tiếp với đối cảnh bên ngoài. Khi ứng tiếp với đối cảnh bên ngoài mà còn bất an lo sợ thì việc học Phật pháp cho nhiều, đắc định này định kia hay thấy này thấy nọ hoăc được Thầy khen tặng, yêu mến… cũng vô ích luôn. Vì ngay nơi đó chỉ có mình mới là nơi nương nhờ. Với con, thái độ tu tệ hại nhất là xem thường cuộc sống này rồi rèn luyện để đạt được một trình độ tâm nào đó và hi vọng rằng với trình độ tâm đó sẽ kiểm soát được mọi thứ và đạt được hạnh phúc tuyệt đối. Với con tu rất đơn giản: 1. Nắm vững nguyên lý Thầy hướng dẫn. 2. Lấy cuộc sống làm môi trường trải nghiệm những điều Thầy dạy để thấy ra sự thật. Khi ứng tiếp với những nghịch cảnh của đời sống mà tâm vẫn bình thản ứng tiếp như vậy là tu đúng, tu có tiến bộ. Theo con một số ham thích cần phải loại bỏ: 1. Ham thích hiểu biết nhiều kiến thức Phật pháp mà mục đích là để khẳng định mình. 2. Ham thích đắc tuệ này tuệ nọ để tự thấy mình ngày càng ghê gớm. 3. Ham thích được Thầy biết đến, Thầy quan tâm chỉ là làm giàu cho tình cảm của bản ngã là đầu mối của sự rắc rối. 4. Ham thích được đạo hữu biết đến, tôn trọng chỉ làm bành trướng cái ngã mạn. Cuối cùng với con mình là nơi nương nhờ tốt nhất, con đường đạo là con đường cô đơn, cô đơn trên tục đế thì mới không cô đơn trên chân đế. Con xin kính chào Thầy. Chúc Thầy luôn mạnh khoẻ. Con Trí Chơn.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Chính xác! Thầy đi giảng đó đây cũng chỉ có mục đích giúp mọi người biết trở về nương tựa pháp nơi chính mình, pháp đã đầy đủ, chỉ cần thấy ra, không cần góp nhặt sở tri, rèn luyện sở đắc. Thấy ra là giác ngộ giải thoát, còn dù đắc gì cũng chỉ tự mình trói buộc thêm thôi.

Question 7

Ngày gửi: 21-06-2016

Câu hỏi:

Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo. Con xin thành kính đảnh lễ lên Thầy và con cũng xin được sám hối trước Thầy. Thật sự trong con giờ có một sự vướng mắc mà đã khiến cho con đau khổ bất an, nay con xin được bày tỏ lên Thầy kính mong Thầy từ bi thương xót chỉ dạy cho con. Con xin phép Thầy cho con không để tên thật và những gì con nói nếu có gì không đúng tốt xin Thầy và mọi người tha thứ cho con. Đối với con điều mà khiến con khổ đau bất an chính là sự tham ái về sắc ái (nữ sắc). Trong cuộc sống thường ngày thì có những lúc con ý thức được bản thân thì vấn đề về sắc ái không chi phối được tâm con, nhưng đôi khi vì thiếu sự tỉnh giác chỉ do tác động nhẹ bên ngoài như một hình ảnh hay một khuôn mặt… đã khiến con bị chìm đắm trong đó cụ thể là có những suy nghĩ hành động tự thân không đúng tốt sau đó nó đem lại cho con những sự bất an, sợ hãi và lo lắng, luôn tự ti về bản thân. Con chưa thấy ra được sự nguy hại của cuộc sống mặc dù con có thể hiểu được những suy nghĩ hành động không đúng tốt sẽ đưa tới phiền não khổ đau, đời sống đảo lộn. Được một thời gian ý thức về nó rồi một phút chốc lơ là buông lung con lại chìm đắm trong nó dù lúc thức hay lúc ngủ. Lúc tỉnh thì quên mình chìm đắm. Lúc ngủ thì những hành động lại diễn ra trong giấc mơ. Nó khiến con thấy bất an khổ đau cả thân tâm. Con kính mong Thầy cho con lời khuyên con nên làm gì để có thể thấy ra sự nguy hại của đời sống và không còn bị dính mắc vào những cám dỗ của đời sống. Con không biết những điều con nói trên có điều chi không phải kính mong Thầy và mọi quý đạo hữu tha lỗi cho con. Con xin thành kính đảnh lễ Thầy. Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo.

Các chủ đề liên quan:

vô minh & ái dục | bất an & sợ hãi | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra đó chỉ là những bài học để con thấy ra chính mình thôi. Cứ tiếp tục quan sát lại mình rồi con sẽ hiểu ra tất cả. Những gì đang xảy ra nơi con như ham muốn, sợ hãi, bất an, đau khổ v.v… đều có giá trị để con thấy ra sự thật. Không phiền não sao có bồ-đề được con?

Question 8

Ngày gửi: 12-05-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy. Con không quên lời dạy của Thầy, con luôn chánh niệm nơi thân tâm mình. Con thấy mình giờ đây tương đối trở về với chính mình nhẹ nhàng hơn không còn dụng công nhiều như trước đây nữa. Nhưng con vì bệnh suy nhược thần kinh là do trước đây con chưa hiểu biết đến pháp Thầy chỉ dạy nên dẫn tới kết quả làm cho thần kinh bị suy nhược như ngày hôm nay. Vì thế trong ngày con dành thời gian tương đối nhiều cho việc buông xả để giúp thần kinh phục hồi lại. Đúng là thần kinh suy nhược cũng ảnh hưởng 1 phần tương đối tới việc thấy pháp tới đi. Vì những chuyện gì tới thì con lại lo sợ trước tiên làm trở ngại cho việc nhìn pháp trung thực. Mỗi lần lo sợ thì dẫn tới thân tâm mệt mỏi vô cùng, kéo dài tới 1 khoảng thời gian thì từ từ tinh thần mới trấn tỉnh lại. Khi trấn tỉnh thì mới thấy lo âu thật quá khủng khiếp vô cùng, nó làm cho con mệt mỏi. Ước gì con có được thần kinh chuẩn để lắng nghe các pháp tới đi thật là hạnh phúc. Vì trước đây con bị rối loạn thần kinh thực vật nên tuy giờ đã giảm nhưng chưa hết hắn nên cũng ảnh hưởng 1 phần cho con thực hành. Cũng nhờ hành pháp Thầy thì tương đối đỡ hơn trước, trước kia con sợ dữ lắm. Con hy vọng 1 ngày bệnh sẽ hết và được trọn vẹn với pháp Thầy chỉ trong giây phút còn lại. Con xin tâm sự với Thầy 1 chút.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng nghĩ “ước gì”, chính cái sai đưa đến thần kinh suy nhược là bài học để con nhận thức được sự thật hiện tại. Cũng không cần quá lý tưởng trong việc sống trọn vẹn tỉnh thức, con như thế nào cứ thấy như vậy thôi. Dù trạng thái bất an mà thái độ thấy vẫn an là được.

Question 9

Ngày gửi: 01-04-2016

Câu hỏi:

Dạ con xin đảnh lễ thầy ạ. Con muốn hỏi là tánh con hay bị mắc cỡ và bối rối. Khi con rơi vào những tình huống đó con đã có sự hay biết và ghi nhận tâm con đang bị bối rối, mắc cỡ, tay chân luống cuống, nói năng lắp bắp… nhưng sao tâm đó vẫn còn cho tới khoảng 1 lúc sau mới hết. Mà từ hồi nhỏ tánh con đã nhút nhát vậy rồi và nó làm con cảm thấy thiếu hoạt bát và tự tin trong giao tiếp hằng ngày. Vậy xin thầy hoan hỷ chỉ dạy con cách nào để điều phục tâm này cho khá hơn ạ. Con xin cảm tạ sự chỉ dạy của thầy.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra khi con trọn vẹn biết mình trong trạng thái tâm bối rối đó thì nó hết ngay nhưng ảnh hưởng của nó trên thân và thọ thì vẫn còn kéo dài thêm một lúc, đó là dịp con thấy thân thọ tâm và pháp rõ hơn. Con chỉ cần trọn vẹn tỉnh thức để thấy mọi diễn biến đó một cách tự nhiên thì nó cũng tự chuyển hoá một cách tự nhiên, không cần cố gắng điều phục nó, vì càng cố khắc phục càng làm cho nó mạnh hơn.