Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: bản ngã & đại ngã

Question 1

Ngày gửi: 15-02-2018

Câu hỏi:

Mô Phật, con thưa thầy cho con hỏi là giữa bản năng và bản ngã có giống nhau không ạ? Xin thầy từ bi giảng cho con.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Bản năng thuộc vô ngã ngược hẳn với bản ngã. Bản ngã sử dụng bản năng làm “của ta” và thường là theo hướng tạo tác hữu vi.

Question 2

Ngày gửi: 09-02-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con cứ tưởng tâm chấp ngã, ngã sở mình phải lâu dài thì nó mới lớn được. Nhưng hôm nay khi con mua cái điện thoại smartphone, 1 tiếng trước là nó vẫn còn trong cửa hàng sau đó là thuộc sở hữu của con, nhưng khi cháu con xài nó làm rớt bị trầy xước thì con thấy tâm con khởi lên sự khó chịu rất nhiều. Chỉ 1-2 tiếng mà con đã chấp vào cái điện thoại đó rất nhiều đúng không Thầy? Hình như cái tâm tham đã len lỏi vào tâm con một cách thầm lặng mà con không thấy được vì thế con mới đau buồn như vậy. Con cũng thắc mắc tại sao trong thời gian ngắn như vậy mà mình lại chấp quá nhiều. Vì vậy không biết những cái mà mình sở hữu bấy lâu nay, mình chấp đến mức nào nữa, nhất là chấp thân tâm này là của mình. Nhờ Thầy chỉ dẫn cho con thêm. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tâm tham | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Con thấy vậy là đúng rồi. Thấy ra là được còn mọi chuyện cứ tin vào sự vận hành của pháp.

Question 3

Ngày gửi: 21-01-2018

Câu hỏi:

Kính chào thầy, Thầy ơi! cho con được trình pháp: “Pháp vốn tịch tịnh”, “không chúng sinh, không thọ giả” nhưng thật sự con không thấy được thế nào là không chúng sinh, không thọ giả; họa chăng có thấy là con cố giải thích bằng lý luận mà thôi như: tất cả đều là do đất nước lửa gió hình thành, duyên sinh duyên diệt… Nhưng có một điều là nếu con hướng tâm phân biệt mọi thứ tốt xấu, hơn thua, được mất thì ngay đó tâm con sẽ sinh ra bực bội, khó chịu, bất mãn. Phải chăng điều là do bản ngã phân biệt còn khi bản ngã yên thì mọi thứ đều yên phải không Thầy? Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Đúng là khi vắng bóng bản ngã phân biệt thì pháp tịch tịnh không chúng sinh thọ giả.

Question 4

Ngày gửi: 12-01-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy con thường nghe thầy nói về cái “ta” ảo tưởng và con cũng hiểu được nó. Vậy có cái “ta” chân thực không thầy? Có phải cái “ta” chân thực chính là “tánh biết”? Mong thầy chỉ dạy cho con. Con xin tri ân thầy!

Các chủ đề liên quan:

bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Tánh biết thì chân thật nhưng không có ảo tưởng cái “ta, của ta và tự ngã của ta” trong đó. Dù chân ngã hay giả ngã thì cũng đều là khái niệm ảo của thế trí vọng thức mà thôi.

Question 5

Ngày gửi: 01-01-2018

Câu hỏi:

Dạ bạch sư ông con chưa hiểu lắm sư a. “Nhờ vậy thấy vô thường. Không còn chấp ngã kiến.” Hai câu này con chưa hiểu lắm sư a mong sư ông khai mở cho con con xin thành kính đảnh lễ sư a

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | khổ & vô ngã | vô thường | bản ngã & đại ngã

Xem câu trả lời

Answer

Nếu không thấy thân tâm là vô thường, vô ngã mà mong mình là thế này thế kia gọi là ngã kiến.

Question 6

Ngày gửi: 21-12-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, ngã là gì và làm thế nào để diệt ngã? Việc so sánh bản thân với mọi người xung quanh và thấy mình bất hạnh hơn có phải là một dạng của cái ngã làm khổ mình không ạ? Nhưng làm sao để có thể ngưng so sánh được khi con người vốn sống trong cộng đồng ạ?

Các chủ đề liên quan:

đố kỵ | ganh tỵ | ngã mạn | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Không phải diệt ngã mà thấy bản chất thật của ngã là gì. Khi thấy được mọi hoạt động của ngã, trong đó có so sánh hơn thua mình với người, thì nó không còn chi phối thân tâm được nữa. Giống như chăn trâu, không phải diệt trâu mà biết rõ mọi hoạt động của nó để nó không gây tổn hại, thậm chí còn sử dụng nó một cách hữu ích được nữa.

So sánh mình với người có hai loại: Một là so sánh có tính cách ngã mạn, hơn thì tự tôn, thua thì tự ti. Loại so sánh này thuộc về bất thiện, nên tránh. Hai là so sánh mình với người để thấy ưu khuyết của mỗi bên hầu sửa mình và giúp người. Loại so sánh này thuộc về thiện pháp, nên phát triển hơn là loại trừ.

Question 7

Ngày gửi: 19-12-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con thấy đối với những cảm xúc mạnh (ví dụ như: giận dữ, ganh ghét, thèm thuồng,…), tuy không phải lúc nào con cũng nhận biết được ngay, nhưng ít ra mấy “nhân vật” này hay ào ạt khua chiêng đánh trống, như vậy cũng hơi ghê nhưng cũng chính là phần nào tạo điều kiện cho con chơi trò chơi hành thiền. Còn những “nhân vật” im hơi lặng tiếng hơn (ví dụ như: u uất, hôn trầm, cô đơn, nghi ngờ,…) thì con bị thất thủ gần như hoàn toàn. Các “nhân vật” ấy xuất hiện hồi nào, ở đâu, như thế nào, đã và đang diễn tiến vì mục đích gì, con không hề hay biết. Chỉ biết lâu lâu ngoảnh lại thì thấy đã tan tành phố thị, giặc lên làm vua, và vua thì đã ngấm rã rũ rượi trong “kịch độc” tự đời nào… Mấy “nhân vật” im ắng này thật là khó lòng để chơi chung, phải không Thầy? Con đang viết thư cho Thầy sau hơn một tuần mất tỉnh giác, mất bình an, và thiếu điều mon men đến gần tới chỗ tự sát. Trong cơn đau đớn và lú lẫn, may sao con vẫn còn một chút xíu bình tĩnh và tự khuyên can mình rằng mình hãy đừng đứng dậy và đừng bỏ mình mà đi. Mình phải ngồi đây, hoặc nằm đây, dù sao thì mình cũng phải có mặt cho mình, ráng làm một khán giả trung thành, văn minh, và không phán xét, thôi thì ráng ngồi “mà xem con tạo xoay vần đến đâu” mặc dù khán giả này cũng mệt mỏi và thấy ớn lên tới lỗ mũi luôn rồi. Hôm nay, “chư vị cảm xúc” chắc nổi lòng từ bi, đã đi vắng dùm con bớt một ít. Và con đang cố gắng lấy chổi gom quét lại thân tâm mình. Tan nát, te tua, đau đớn quá Thầy ạ. Và con cũng sợ nữa, khi thấy mình đã thất thủ toàn phần như thế nào. Thầy ơi, khi nào thì mình nên “xụi lơ” và làm điều gì mình cảm thấy dễ dàng hơn, và khi nào thì mình nên “dũng mãnh tiến lên” và làm điều gì mình cảm thấy khó khăn nhất? Phan duyên và kiên quyết là khác nhau hay không vậy Thầy? Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Phan duyên hay kiên quyết, thắng hay thua thì cũng đều là bản ngã cả, chỉ có tánh thấy thấy tánh là vô ngã thôi, nên có sao thấy vậy không thêm bớt gì.

Question 8

Ngày gửi: 12-12-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Theo dõi trên mạng thấy Thầy luôn bận rộn với Phật sự, di chuyển liên tục. Phật tử khắp nơi vẫn cần nghe những thời pháp của Thầy, được Thầy trả lời thắc mắc khi tu tập thật không gì hoan hỷ hơn. Sau đây con chưa hiểu ý này kính mong Thầy khai mở. Con đọc sách có nói, “nói vô thường là theo chiều kích của thời gian. Vô ngã là theo chiều kích của không gian”. Con kính chào Thầy!

Các chủ đề liên quan:

khổ & vô ngã | vô thường | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Nói như vậy cũng đúng, nhưng thật ra nếu nói theo chiều kích “không – thời” thì vô thường cũng có cả hai chiều kích và bản ngã cũng vậy. Thí dụ trái mít vô thường vì từ non đến chín khoảng 6 tháng, đó là chiều kích thời gian; còn khi non thì trái mít nhỏ, khi chín thì trái mít to, đó là chiều kích không gian. Bản ngã cũng vậy, nhưng vô ngã thì không còn khái niệm chiều kích nữa.

Question 9

Ngày gửi: 06-12-2017

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy, Con đã hiểu vì sao trong kiếm hiệp mỗi khi rớt xuống vực thì học được bí kiếp võ công. Con đã trải qua 2 giai đoạn (2007 và 2017) trầm cảm đến mức gần tự tử, nhưng nghĩ công ơn nuôi dưỡng khó nhọc của cha mẹ nên chưa dại dột. Và 2 lần con đều học được bí kiếp. Lần 2007 là con học và làm theo “10 days mental diet”, quán sát self-talk của bản thân, hóa giải suy nghĩ tiêu cực sang tích cực. Giờ con mới biết việc làm đó giống quán tâm bên Đạo Phật, nhưng cách dùng tâm xả ly hay hơn NLP. Lần 2017 này con may mắn được học và hành Đạo Phật. Con có nhiều tiến bộ, hóa giải được nhiều phiền não, luôn chú tâm duy trì chánh niệm tỉnh giác. Đúng như Thầy giảng, khi con mất chánh niệm thì lập tức bản ngã ngủ ngầm chiếm lấy quyền điều khiển ngay khi con hữu thức. Pháp vận hành thật diệu kỳ. Con cảm nhận Pháp luôn đem đến những bài học mới cho việc tinh tấn tu tập của con, thông qua những sự việc trong đời sống hàng ngày. Khi con nghĩ mình chỉ còn 20% nữa để không còn bị 10 kiết sử trói buộc, thì Pháp dập ngay, Pháp vừa đem đến cho con bài học để con biết rằng vẫn còn chặng đường tu tập dài phía trước. Con xin hỏi Thầy một điều ạ. Thầy có nói khi tâm thanh tịnh thì thấy các pháp đều thanh tịnh. Khi tâm con thanh tịnh thì con thấy các pháp (cây cối, cá bơi, chim bay…) rất tự tại thảnh thơi. Tuy nhiên con lại thấy nhiều pháp (con người) đang bị bản ngã chi phối trong tham sân si. Mặc dù tâm con không bị khuấy động, không phiền não, nhưng con thấy những người đó (các pháp đó) không thanh tịnh. Con mong Thầy giải thích giúp con điểm này. Con chân thành cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã

Xem câu trả lời

Answer

Bản ngã ảo tưởng của họ không thanh tịnh nhưng pháp vẫn thanh tịnh vì sự vận hành của Pháp vẫn hoàn toàn đúng nơi họ. Thấy pháp thanh tịnh có nghĩa là thấy pháp đúng như nó là.