Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: 37 phẩm trợ Đạo

Question 1

Ngày gửi: 03-06-2021

Câu hỏi:

Con kính trình Thầy, Thưa Thầy, con muốn xin thỉnh sách 37 phẩm trợ đạo của Thầy thì con thỉnh ở đâu được ạ. Con cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Thầy không có viết cuốn sách riêng nào về 37 phẩm trợ đạo.

Question 2

Ngày gửi: 02-02-2021

Câu hỏi:

Thầy kính mến! Con đã chia sẻ một bài Pháp cho một bạn đồng tu, bài này con lấy từ facebook được ghi tên thầy. Qua cách hành văn con cũng tin là thầy nói. “Thầy tóm tắt 37 yếu tố trợ giúp cho sự giác ngộ như sau: *Tứ Niệm Xứ: Bốn đối tượng thân, thọ, tâm, pháp là thực tại cần chánh niệm tỉnh giác để thấy rõ thực tánh vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh”. Bạn ấy nhắn tin lại như sau: “Cần chánh niệm tỉnh giác, để thấy rõ thực tánh Vô Thường, Vô Ngã, thì em hiểu. Nhưng tại sao cần chánh niệm tỉnh giác, để thấy rõ thực tánh Khổ, Bất Tịnh? Thế nào là Thực Tánh Khổ, Thực Tánh Bất Tịnh?” Con mong thầy soi sáng giúp chúng con điều này. Con cảm ơn thầy rất nhiều!

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Vì đó là thực tế mà mỗi người cần chánh niệm tỉnh giác để nhận ra, nếu không sẽ mải đắm chìm trong ảo tưởng về hạnh phúc và cái đẹp.

Question 3

Ngày gửi: 08-04-2019

Câu hỏi:

Con kính thầy ạ! Con có thói quen nghe pháp thoại của thầy trước khi đi ngủ. Thỉnh thoảng con có nghe thêm 1 số bài giảng hoặc đọc sách khác. Khi nghe pháp thoại của thầy con được hiểu, nhận ra và biết những gì đang diễn ra bên trong mình. Hôm kia con nghe 37 phẩm trợ đạo của thầy giảng và các bài giảng của thầy đều quay về để nhận ra. Con có nghe thêm 37 phẩm trợ đạo của thầy khác giảng thì con thấy: ngoài 37 phẩm trợ đạo ra, thầy ấy còn giảng: không có Đức Phật A-di-đà. Con kính thầy, con không dám có ý so sánh. Ngoài thầy con không biết tin ai để hỏi. Con không hiểu vì sao? Nhiều người tụng kinh A-di-đà. Con cảm ơn thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

Tịnh Độ Tông | 37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Đây là vấn đề nhạy cảm thuộc về tín ngưỡng, mà đã là tín ngưỡng thì có hay không tuỳ theo niềm tin của mỗi người, và cả hai đều được tôn trọng theo luật tự do tín ngưỡng quốc tế. Vậy có hay không có, tin hay không tin là hoàn toàn tự do của con. Thầy thì tin ở câu “Tự tánh Di-Đà, duy tâm Tịnh Độ”. Vì bản tâm của mỗi người vốn thanh tịnh trong sáng mà đức Phật Gotama gọi là TÂM CHÓI SÁNG (Pabhassara Citta) đồng nghĩa với VÔ LƯỢNG QUANG (Amitābhā = A-di-đà). Do đó bản tâm của mỗi người vốn là vô lượng quang, chỉ cần hàng hàng ngày sống xả ly, ly tham, đoạn diệt bất thiện pháp thì có thể trở về với TÂM CHÓI SÁNG VÔ LƯỢNG QUANG nơi chính tâm mỗi người. Lúc đó có hay không có, tin hay không tin đều không khác.

Question 4

Ngày gửi: 12-11-2018

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con mới biết thầy mới 3 ngày nay thôi. Qua bài giảng trên mạng. 37 phẩm trợ đạo. Con thấy hay quá vì con như người đi tìm mà tới nay mới gặp. Con xin thầy giải cho con chỗ con kg hiểu. 1) Lúc con bình thường kg có suy nghĩ, kg tư duy, kg có niệm gì trong ý tưởng. Trạng thái này gọi là gì? 2) Giờ con tập thiền tuệ như thầy dạy. Thì cái trạng thái như trên con mới hỏi đó. Con phải bỏ trạng thái đó để chuyển qua niệm trên thân thọ tâm pháp? 1 là liên tục, 2 là khi cần mới niệm? Con xin cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

1) Không suy nghĩ có thể là trạng thái tâm định, có thể là tâm si hoặc tâm vô ký, có thể là tâm xả, có thể là trí tuệ, tuỳ theo trạng thái lúc đó như thế nào.

2) Không bỏ cũng không giữ trạng thái nào mà chỉ trọn vẹn thấy biết trạng thái đó đang diễn biến ra sao, đang sinh diệt thế nào như nó đang là thôi.

Question 5

Ngày gửi: 30-07-2018

Câu hỏi:

Xin cho con biết 37 phẩm trợ đạo gồm có những phẩm gì?

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Tứ Niệm Xứ, Tứ Chánh cần, Tứ Như Ý Túc, Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ-đề, Bát Chánh Đạo.

Question 6

Ngày gửi: 03-11-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy! Trong quyển sách “Thực tại hiện tiền”, chuỗi vận hành sự sống thì “lục căn” là: nhãn căn, nhĩ căn, tỷ căn, thiệt căn, thân căn, ý căn. Trong 37 phẩm trợ đạo, “ngũ căn” là: tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Thầy cho con hỏi chữ “căn” trong 2 trường hợp này khác nhau như thế nào? Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Lục căn, lục nhập là để chỉ cơ cấu của thân tâm. Còn Ngũ Căn trong 37 phẩm trợ đạo là năm yếu tố giác ngộ.

Question 7

Ngày gửi: 25-05-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con muốn tìm hiểu về 37 Phẩm Trợ Đạo. Mong Thầy chỉ giúp con các nguồn tài liệu con có thể đọc/nghe ạ. Con không biết tiếng Pali, chỉ biết tiếng Anh và tiếng Việt thôi ạ. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Con vào Google gõ 37 phẩm trợ đạo sẽ có nhiều tài liệu để đọc và nghe.

Question 8

Ngày gửi: 08-08-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con hỏi. Trong 37 phẩm trợ đạo có Tứ thần túc. Thầy có thể giảng cho con và mọi người biết tác dụng và phương pháp thực hành nó như thế nào vậy ạ?

Các chủ đề liên quan:

37 phẩm trợ Đạo | Tứ như ý túc

Xem câu trả lời

Answer

Con chịu khó nghe các pháp thoại thầy giảng, trong đó thầy nói nhiều lần về Tứ Như Ý túc này. Đại khái 4 yếu tố này giúp làm gì cũng thành công như ý: Ý muốn thích hợp, nỗ lực đúng mức, quyết tâm thực hiện, thấu hiểu chu đáo.

Question 9

Ngày gửi: 23-03-2016

Câu hỏi:

Câu 1. Thưa Thầy! Theo con hiểu thì Bát Thánh Đạo là căn bản và tổng quát hết 37 Phẩm trợ đạo vì có đủ Tam vô lậu học. Vậy sao trong 37 phẩm trợ đạo lại có Bát Chánh Đạo trong đó nữa? Câu 2. Theo con biết trong thân 5 uẩn này ra chẳng còn 1 uẩn nào nữa tồn tại gọi là Tự Ngã. Vậy sao con thấy hay nhắc đến Thần Thức, Mạt-na thức, A-lại-da thức? Những Thức này có phải nằm ngoài 5 uẩn, là cái ngã giúp nghiệp đi luân hồi? Điều này trái với Pháp Tánh Vô Ngã của Đức Phật thuyết, và con cũng chẳng nghe Phật thuyết về những Thức đó bao giờ trong Đại Tạng Kinh Nikaya. Vậy thực hư như thế nào ạ? Cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Bát Chánh Đạo | ngũ uẩn | 37 phẩm trợ Đạo | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

1) Trong 37 phẩm trợ đạo Bát Chánh Đạo là chính, còn các pháp môn kia là những cách vận dụng khác nhau để thể hiện Bát Chánh Đạo. Thí dụ hành Tứ Niệm Xứ chính là thể hiện Bát Chánh Đạo.

2) Năm uẩn không phải là Tự Ngã mà là cái ngã ảo tưởng, do đó năm uẩn không thật. Nó như bức vẽ cảnh chứ không phải cảnh tự nhiên. Tự nhiên mới là bản chất thật của pháp được gọi là pháp tánh hoặc thực tánh pháp.