Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: 10 kiết sử & trói buộc

Question 1

Ngày gửi: 24-06-2022

Câu hỏi:

Tự nhiên con thấy tự do quá thưa thầy. Khi mà mình không muốn sở hữu, không còn muốn được, không tự bắt mình phải thế này thế kia gì cả, thì đúng là hạnh phúc, hạnh phúc của một cái tâm được tự do.

Các chủ đề liên quan:

nương tựa & lệ thuộc | tự do | 10 kiết sử & trói buộc | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Answer

Đúng như vậy. Mất tự do chính là vì tự mình che lấp và trói buộc bởi chính tà kiến và tham ái của cái ta ảo tưởng chứ không phải vì những ràng buộc bên ngoài.

Question 2

Ngày gửi: 02-04-2022

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông con đọc trong đại trí độ luận của ngài Long Thọ có đoạn nói rằng các vị A-la-hán diệt hết kiết sử nhưng vẫn còn lưu dư khí phần kiết sử. Cho con hỏi là sao ạ?

Các chủ đề liên quan:

10 kiết sử & trói buộc

Xem câu trả lời

Answer

Tức là quả của những nhân kiết sử trong quá khứ vẫn còn lưu lại trong vô nhân dị thục.

Question 3

Ngày gửi: 09-06-2019

Câu hỏi:

Các sư thầy cho con hỏi mười kiết sử: – Thân kiến (sakkàya-ditthi), – Hoài nghi (vicikicchà), – Giới cấm thủ (silabata-paràmàsa) – Tham đắm vào cõi dục (kàma-ràga) – Sân hận (vyàpàda), – Tham đắm vào cõi sắc (rùpa-ràga), – Tham đắm vào cõi vô sắc (arùpa-ràga), – Mạn (màna), – Trạo cử vi tế (uddhacca), – Si vi tế (avijjà). Thì sư thầy có thể giúp con ý nghĩa của từng kiết sử được không? Con chỉ hiểu 3 kiết sử là Hoài Nghi, Thân Kiến, Giới Cấm Thủ còn những kiết sử còn lại nó ý nghĩa là gì ạ? Và có thể cho con hỏi thêm tiếng mẹ đẻ con là tiếng Khmer (Campuchia) nhưng con muốn đi tu chùa Bửu Long có được không? Ước nguyện con muốn tu là để giác ngộ ra mọi thứ đi đúng đường chánh pháp để đạt Tứ Thánh Quả A LA HÁN vậy có được không ạ? Con cảm ơn thầy trước ạ!

Các chủ đề liên quan:

10 kiết sử & trói buộc

Xem câu trả lời

Answer

– Thân kiến nhận lầm ngũ uẩn là ta, của ta, tự ngã của ta

– Hoài nghi là tâm chưa thực chứng được Thánh đế

– Giới cấm thủ là còn chấp vào các hình thức chế định bên ngoài.

– Dục ái là tâm tham đắm thuận cảnh trong cõi Dục

– Sân hận là tâm đối kháng với nghịch cảnh trong cõi Dục.

– Sắc ái là tâm dính mắc trong thiền định cõi Hữu Sắc

– Vô Sắc ái là tâm dính mắc trong thiền định cõi Vô Sắc

– Mạn vi tế là tâm còn so sánh hơn hay thua với bậc Thánh thấp hơn hoặc cao hơn

– Trạo cử vi tế là tâm còn suy nghĩ tính toán đến lý tưởng chứng đắc A-la-hán

– Vô minh vi tế là tâm còn chưa thông suốt hết 5 kiết sử cuối cùng để thực chứng A-la-hán

Con nghĩ quá xa cũng là kiết sử, tốt nhất con nên tập sống tinh tấn chánh niệm tỉnh giác với thực tại thân thọ tâm pháp trước đã vì đức Phật dạy đó là pháp duy nhất giúp chứng ngộ Niết-bàn. Còn con có đến xuất gia được ở chùa Bửu Long không thì con nên đích thân đến đó tìm hiểu.

Question 4

Ngày gửi: 22-03-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Khi con bị nhận lời phê bình, chỉ trích về mình, lúc đó con quan sát tâm mình, nó gợi lên cảm thọ buồn, hơi khó chịu, giọng nói lúc đó không còn tự nhiên, như nó đang chất chứa sự tức giận thầm kín ở bên trong. Nhưng con không thấy tâm sân khởi lên mặc dù cảm thấy khó chịu, có lẽ chánh niệm còn yếu nên con không thấy tâm đó? Theo ý thức, con tự nghĩ mình đã học đạo thì mình không nên phản ứng lại gây mất hòa khí, lúc đó con quay trở về quan sát thân tâm mình tiếp, con nhận ra cảm thọ khó chịu khởi sinh, sau một hồi con nhìn nó thì nó bớt dần. Và trong tâm thức con có ý nghĩ rằng nên bỏ qua, người ta không phải nói về mình đâu, và mình đừng tưởng tượng phóng đại vấn đề rồi tự làm khổ mình. Nhưng sau đó nó lại nảy ra suy nghĩ khác là nhiều khi người ta ám chỉ đến mình và đó không phải do mình tưởng tượng suy diễn. Và điều đó cứ lặp đi lặp lại, tâm khởi lên rồi diệt và lâu lâu nó gợi lên lại khiến mình phiền não, khó chịu. Có lẽ con chưa nghĩ thấu đáo về sự việc đó là mình có tưởng tượng hay người ta ám chỉ mình thật, và cách mình ứng xử lại như thế nào nên phiền não nó chưa dứt mà cứ gợi đi gợi lại đúng không Thầy mặc dù con đã quan sát thấy nó? Lúc trước thì xảy ra những chuyện như vậy con cảm thấy rất khó chịu, và lo lắng nhiều. Nhưng con có nghe lời Thầy nói phiền não nó khởi lên nhiều lần để mình thấy nó, mình mới giác ngộ được, mình học chưa xong nên nó khởi lên để kiểm tra mình lại, nên con cảm thấy bớt khó chịu hơn. Cũng giống như mình muốn biết con chuột nó đang ở đâu trong nhà mình mà nó cứ ẩn mình hoài sao mình biết được, nhờ nó xuất hiện nhiều lần thì từ từ mình mới biết nó nhiều hơn. Con cũng quan sát thấy một số người họ ứng xử rất hay mặc dù họ chưa biết đạo nhiều nhưng khi gặp tình huống bị phê bình đó, họ chẳng những bình thản, biết sai nhận lỗi mà họ còn suy nghĩ ra những chuyện khôi hài để hai bên đều vui vẻ và sau đó đủ bình tĩnh để giải thích và làm không khí lắng dịu. Nhưng con thì lúc đó con quay lại tâm mình và con hơi buồn, ấm ức nên nhiều khi người đối diện cảm được tâm trạng con buồn và tình huống lại càng trở nên xấu đi. Con trình bày cách ứng xử của mình ở trên nhờ Thầy góp ý nhận xét để con hiểu ra và tự điều chỉnh. Con cảm ơn Thầy. Kính Thầy.

Các chủ đề liên quan:

10 kiết sử & trói buộc | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Con chỉ cần thấy phiền não đến đi, sinh diệt thôi đừng can thiệp gì cả. Nó đang giúp con thấy, nhờ đó phát huy trí tuệ và đạo đức. Con đã có khi nào thấy phiền não với tâm từ, bi, hỷ hay xả chưa? Nếu chưa thì còn cần nó đến để thấy nữa mới có thể “độ tận chúng sinh” được chứ.

Question 5

Ngày gửi: 12-10-2015

Câu hỏi:

Bạch thầy! Khi tập trung vào cái gì thì cái đó mở rộng ra, trước đây con chỉ chuyên tâm vào pháp và tu tập, làm phước, còn hiện tại vì phải lo cho cuộc sống và tương lai nên con tập trung vào sự nghiệp. Con đang bước trên con đường rèn luyện thân và tâm mình, nhưng sao vẫn bị chao đảo quá thầy ạ! Lúc thì giữ được phạm hạnh, lúc thì tâm phàm phu đầy ô nhiễm. Từ lúc xuất gia về, tâm con như hẹp lại với mọi thứ, con ít hoan hỷ với việc làm phước khi không có tiền, không có công việc, giống như mình đang sống ảo, và con cũng nhận ra rằng làm từ thiện là một điều tốt nhưng nó phát sanh bản ngã thầy ạ, nó không đem lại an vui và sự giải thoát cho chính con. Như vậy có gì sai không, thưa thầy? Qua những lời thầy chỉ dạy, con cải thiện được chánh niệm trong từng hành vi của mình, con luôn quay lại nhìn bản thân hơn là đánh giá người khác, cảm nhận và hay biết thì tăng trưởng nhiều hơn thầy ạ. Bạn con nói không nên phân tích mọi thứ kĩ quá, nhưng với con thì sự phân tích ấy cho mình thấy ra được những thứ ô nhiễm vi tế hơn và dễ điều chỉnh hành vi mình hơn phải vậy không thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

từ thiện | 10 kiết sử & trói buộc

Xem câu trả lời

Answer

– Khi chao đảo thấy là chao đảo tức tánh thấy vẫn đủ sáng để thấy. Mục đích tu là phát huy sự sáng suốt của tánh thấy chứ không phải để cầu an ổn.

– Từ thiện tự nhiên tùy duyên, tùy cảnh mà ứng là tốt, nhưng nếu từ thiện xuất phát từ chủ trương của bản ngã thì vẫn phát sinh phiền não.

– Phân tích có hai loại. Một là phân tích từ trực tiếp quan sát một cách vi tế rõ ràng thì đúng. Hai là phân tích của lý trí qua khái niệm, kiến thức, quan niệm thì sai.

Question 6

Ngày gửi: 15-09-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Trước hết con kính xin cám ơn Thầy đã khai thị cho con rất nhiều, trong gần một năm qua con đã có duyên được nghe pháp thoại của Thầy, con và gia đình con có nhiều thay đổi tích cực (con đã hiểu được nguyên lí sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha) và có thời gian sống rất tốt như vậy. Nhưng thưa Thầy, thỉnh thoảng con vẫn còn bị khởi sanh những tập khí xấu, đó là những bản ngã tham sân si được huân tập từ nhỏ đến nay làm con thấy khó khăn, mệt mỏi, đặc biệt là những lo lắng về con cái khi đối diện với mỗi sự việc (học hành, thi cử, viêc làm …), con lại bi bệnh HA. Xin Thầy cho con lời khuyên làm sao để những tập khí xấu bớt đi được măc dù con đã hiểu đó là sai thưa Thầy. Con kinh xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

niệm sự chết | 10 kiết sử & trói buộc | pháp đối trị

Xem câu trả lời

Answer

Con có thể sử dụng thêm phương tiện đối trị như: Nếu con thường phóng tâm hoặc lo sợ thì nên niệm ân đức thanh tịnh sáng suốt của Phật. Nếu con thường bực tức, nóng giận thì nên phát triển tâm từ. Nếu con thường tham muốn thì nên nghĩ đến mặt nguy hại của cái con ưa thích. Nếu con mơ tưởng hay dính mắc nhiều thì nên niệm sự chết.

Question 7

Ngày gửi: 09-09-2015

Câu hỏi:

Con cảm ơn thầy rất nhiều. Xét lại nơi tâm mình, tánh giác vốn tự tròn sáng, khởi tâm tìm ngộ thảy là mê lầm, buông bỏ vọng duyên tánh tự hiển bày, hàng ngày hàng giờ sống trọn trong ấy lại chẳng chịu nhận, khởi lên vọng niệm tìm cầu giác ngộ, thật đáng thương… Nay con xin hỏi thêm thầy một câu. Tâm con khi gặp cảnh duyên hoặc thuận hoặc nghịch hay khởi lên những vọng như sau, ví dụ, khi gặp duyên sân, tâm khởi lên ý nghĩ chúng sanh cùng mình đồng một tánh giác, vì tự mê mờ nên chẳng nhận biết nên mới lầm lạc, ta chẳng vì duyên cớ ấy gánh khổ vào mình. Hoặc khi gặp cảnh vui, tâm lại khởi nghĩ, các pháp vô thường vui đó buồn đó có gì bền chặt chẳng nên bám víu… (những ý nghĩ này tự khởi chẳng phải tâm con muốn khởi lên để đối phó với cảnh duyên). Mong thầy từ bi chỉ rõ cho con, với những ý nghĩ đó con cảm thấy cũng có ích lợi nhưng nó hay ngăn chận những niệm khởi trước nó mặc dù khi ấy vẫn biết rõ ràng. Con xin cám ơn thầy. Chúc thầy mạnh khỏe thân tâm trường lạc!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Thấy biết là tánh của tâm, thấy biết trung thực với sự thât là chánh kiến. Suy nghĩ là dụng của tâm, suy nghĩ chín chắn đúng với sự thật là chánh tư duy. Khi suy nghĩ mà thấy biết vẫn rõ ràng là tư duy không rời chánh kiến. Chỉ có tà kiến, tà tư duy mới đưa đến tham ái và vọng nghiệp mà thôi. Dù là suy nghĩ từ bản ngã mà thiện thì vẫn tốt huống chi suy nghĩ xuất phát từ chánh kiến của tâm.

Question 8

Ngày gửi: 16-08-2015

Câu hỏi:

Bạch thầy cho con hỏi. Khi đang làm việc thì con gặp 1 người nói con là tệ. Vài ngày sau lại có người nói con tệ tiếp. Con suy nghĩ sao người ta lại nói con tệ dù con làm việc đúng nhiệm vụ và trách nhiệm. Điều đó làm con suy nghĩ bấy lâu nay. Thầy cho con lời khuyên để con trút được muộn phiền này không ạ? Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

giao tiếp & ứng xử | 10 kiết sử & trói buộc

Xem câu trả lời

Answer

Muộn phiền là do thái độ tâm lý của con thôi. Nếu con vui vẻ với họ, xin họ chỉ cho chỗ tệ để học hỏi thêm thì biết đâu họ đang giúp con phát huy khả năng. Mình thường ít khi tự nhận ra chỗ sai của mình nên đôi lúc nhờ người ngoài nhắc nhở mới biết, vậy mình cần cảm ơn họ mơi đúng. Người ta nói “chê là bạn, khen là thù” cũng đúng vì lắm khi bị chê có lợi hơn được khen đó. Còn nếu con khách quan thấy mình đã làm thật tốt thật đúng, thì ai nói gì mình vẫn đúng tốt, tại sao phải muộn phiền vì những lời nói vu vơ?

Question 9

Ngày gửi: 13-08-2015

Câu hỏi:

Con phải làm gì khi đã đánh mất chính mình thầy, con không thấy vui khi con ở một mình, phiền não cứ bu theo con…

Các chủ đề liên quan:

10 kiết sử & trói buộc | bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Không có phiền não nào bu theo con cả, đó chỉ là ảo tưởng con tự buộc vào thôi. Giống như người sợ ma thì thấy ma bu xung quanh, còn người không sợ thì chẳng thấy ma nào cả, mà có thấy đi nữa thì cũng như không.