Kính bạch Sư, Con có thắc mắc xin sư chỉ giúp con ạ. 1. Con có đọc và biết được 2 ngài Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên chứng sơ quả ngay khi nghe ngài A-Xa-Chí đọc lên bài kệ nhân duyên. Rồi sau đó gặp đức Phật lại trực tiếp dạy cho ngài Mục Kiền Liên tu thiền định, sau 14 ngày thì đắc Alahan với thần thông đệ nhất. Vậy thì thiền định lúc này có tác dụng gì đối với một vị thánh sơ quả? Trong khi sư dạy là thiền định gây trở ngại cho mình thấy ra sự thật. 2. Nếu không qua thiền định thì mình có thấy được tiến trình sanh diệt của thân và tâm trong từng sát na để thấy ra không có gì là tôi cả. Có thấy được tuệ nhân duyên (nhân quả các kiếp trước, kiếp này), từ đó thấy được tam tướng và buông xuống bản ngã của mình. Con xin chân thành cảm ơn Sư.

1) Đây là chỗ hiểu lầm nghiêm trọng về Chánh Định và Định ngoại đạo hay Định Hữu sắc, Vô sắc giới. Đức Phật dạy Chánh Định chứ không hề dạy lại tứ thiền bát định của ngoại đạo mà Ngài đã từ bỏ trước khi Giác Ngộ. Và hai cách hành hoàn toàn khác nhau, nếu lạc vào tứ thiền bát định ngoại đạo chắc chắn trở ngại cho sự giác ngộ, như đã nêu trong 10 phiền não của thiền Vipassanā.

2) Một vị đã chứng Sơ Quả đương nhiên có Chánh Định, vì dù vị ấy không hành tứ thiền bát định hữu sắc, vô sắc của ngoại đạo khi hành Vipassanā vẫn có đầy đủ Giới-Định-Tuệ. Cho rằng hành Vipassanā không có định là sai lầm lớn, nhưng đó là chánh định chứ không phải định hữu sắc vô sắc mà đức Phật đã từ bỏ trước khi giác ngộ hoàn toàn. 

Tội lớn nhất của người sau là đồng hoá tứ thiền bát định của ngoại đạo với Chánh Định mà đức Phật chỉ dạy, khiến chỉ lên được cõi Sắc, Vô sắc giới mà không thể giác ngộ giải thoát được.